ГЛАВА I Конвергенция философских и поэтических текстов в области грамматики.

Рассмотрение особенностей грамматики поэтического и философского текста позволяет выявить общие особенности и взаимовлияние этих двух типов текста[1] и, как следствие этого, расширяет представление о семантической и функциональной потенциальности по отношению к конвенциональному языку.

Русские философские тексты демонстрируют целый ряд типологических особенностей в грамматике. Для них характерно, например, переосмысление частеречной принадлежности, категории лица, числа, рода (актуализируется оппозиция «средний род - мужской род»), местоименная ориентированность, функционирование грамматических парадигм, в частности частеречных парадигм, как средства репрезентации понятия. Характер частеречных трансформаций определяется именной ориентированностью как типологической чертой русского онтологического философского текста, причем субстантиваты выражают семантическую потенцию имени более, чем собственно существительные. Тексты свидетельствуют об эксплицированной и имплицированной грамматической рефлексии философов.

Ряд этих особенностей грамматики оказывает влияние и на поэтический текст. В то же время можно выделить несколько зон наиболее напряженного взаимодействия философских и поэтических текстов XX - XXI вв. Это развитие семантики и форм отрицания, местоименная поэтика, функционирование префиксов и предлогов, в частности предложно-префиксальный синкретизм, а также переосмысление субъектнообъектных отношений в разных грамматических формах, трансформация управления, абсолютизация связки есть, актуализация семантики несклоняемости.