<<
>>

Конкретность понятия


Принципиальную важность
имеет настаивание Гегеля на том, что «понятие» нель-
зя рассматривать как абстрактно всеобщую форму ло-
гического. Согласно Гегелю, «понятие» представляет
собой «истинно всеобщее», которое соединяет в себе
общее, особенное и единичное (96, 1.345, 346).

275
Данным утверждением ставилась и далее опреде-
ленным образом разрабатывалась проблема диалекти-
ческого единства общего, особенного и единичного
в процессе познания и в том, что познается. В свой-
ственном «понятию» единстве общего, особенного
и единичного Гегель видел его «конкретность». Гегель
называл «понятие» «всецело конкретным» также пото-
му, что считал, что «оно содержит в самом себе
в идеальном единстве бытие и сущность и, следова-
тельно, все богатство этих двух сфер». Гегель считал
неверным «под конкретным понимать лишь чувствен-
но конкретное». Положение о конкретности «поня-
тия» имело у Гегеля объективно-идеалистический
смысл и не относилось им к понятиям в общеприня-
том значении этого слова, которые он именовал
«субъективными», «формальными». «То, что назы-
вают понятиями и даже определенными понятиями
(например, человек, дом, животное и т. д.),—прене-
брежительно замечал Гегель, — суть простые определе-
ния и абстрактные представления, суть абстракции, за-
имствующие от понятия лишь момент всеобщности
и опускающие особенность и единичность», тем
самым абстрагируясь «как раз от понятия» (96. 1. 342,
348). Однако у Гегеля наблюдается тенденция придать
вышеназванную «конкретность» и «субъективным» по-
нятиям, во всяком случае постольку, поскольку их рас-
смотрение включается в науку логики и они занимают
в ней определенное место. Сама проблема конкретно-
сти понятий приобрела большую значимость в после-
дующей философской и научной мысли, особенно
марксистской. Укоренилось гегелевское переосмысле-
ние термина «конкретное», который (сохраняя и свой
традиционный смысл) стал также применяться — пре-
жде всего в марксистской литературе — для обозначе-
ния соединенных в одном понятии различных мысли-
тельных определений познаваемой реальности.
Гегелевское учение о понятии имеет следующую
триадическую структуру: «1) учение о субъективном,
или формальном, понятии; 2) учение о понятии как
определенном к непосредственности, или учение об
объективности; 3) учение об идее, о субъекте-объекте,
единстве понятия и объективности, об абсолютной ис-
тине» (96. 1.343-344).
Подготовка к ЕГЭ/ОГЭ
<< | >>
Источник: КузнецовВ. Н.. Немецкая классическая философия второй поло-вины XVIII— начала XIX века: Учеб. пособие дляун-тов.-М.: Высш. шк.,1989.-480 с.. 1989

Еще по теме Конкретность понятия:

  1. Глава 2. Понятие
  2. 1.2. Виды понятий. Логическая характеристика по объему и содержанию
  3. 2, Учение о знании и понятиях
  4. Понятие ценностей и рядоположные понятия
  5. Конкретность понятия
  6. АНАЛИЗ ОПРЕДЕЛЕНИЙ ПОНЯТИЯ «АДАПТАЦИЯ»
  7. Классы понятий и отношение между понятиями
  8. § 3. Логическая характеристика юридических понятий
  9. Абстрактное и конкретное.
  10. § 1. Методологические аспекты определения юридических понятий
  11. §1. Понятие и элементы механизма правового регулирования жилищных отношений
  12. СУБЪЕКТИВНАЯ ЛОГИКА ИЛИ УЧЕНИЕ О ПОНЯТИИ
  13. Понятие как основная форма рационального познания
  14. О содержании понятия "бытие"
  15. 2. Виды понятий
  16. Глава IV. Логические операции с понятиями
  17. Логика понятия.