Реформация и Контрреформация
Эпоха Ренессанса ознаменовалась изменениями в разных сферах жизни. Причем в странах, затронутых процессами, связанными с данной эпохой, особое внимание уделялось какой-либо одной области.
В Италии это искусство, в Англии - политика, в Германии - религия. Именно с Германией связано движение религиозного характера, получившее впоследствии название «Реформация». У истоков Реформации лежат идеи Мартина Лютера(1483-1546), Ульриха Цвингли(1484-1531) и Жана Кальвина(1509-1564).Начало Реформации положил Мартин Лютер, опубликовав свои знаменитые «95 тезисов» в 1517 г. Предпосылками протестного движения против католической церкви являлись распространение идей гуманизма, рост самосознания человека на почве формирования индивидуализма, зарождение и укрепление класса буржуазии, кризис феодальных отношений, укрепление европейских государств и формирование национального сознания. Однако главной причиной, безусловно, является кризис католической церкви, который, в частности, выразился в продаже индульгенций (документ об освобождении от грехов). Лютер выступает против посредничества церкви между Богом и человеком. Спасение возможно, только следуя принципу sola fide, sola gratia et sola Scriptura(только верой, только благодатью и только Писанием). Кроме того, обряды должны быть понятны простым людям, и Библия должна быть доступна для чтения на родном языке. Сам Лютер осуществил перевод главной книги христианства на немецкий язык.
Жизнь человека предопределена Богом, и человек не может ничего в ней изменить. Человек совершает добрые дела и грешит по необходимости, основу которой составляет воля Бога. От человека не зависит, спасется он или нет. Зато это зависит от Бога. Как в такой ситуации возможна надежда на спасение, которое является целью жизни человека? Надежда на спасение возможна, утверждает Лютер. Спасения невозможно достичь посредством принадлежности к церкви, однако его можно обрести посредством горя
чей, искренней и не рассуждающей веры.
Вера, согласно Лютеру, является основой непосредственного, личного общения человека с Богом. Вера помогает познать сущность милости Бога и обрести надежду на спасение. Кто верит, тот уже наделен Благодатью. Вера также помогает принять как должное те нравственные установления, которые содержит Библия.Не зная то, что предопределено Богом, человек тем не менее может по некоторым знакам уловить намерение Бога относительно его избранности. Кроме того что Бог своей волей направляет человека по пути греха или добродетели, Он еще предопределяет каждого человека к конкретному виду деятельности. Долг человека заключается в усердном и добросовестном исполнении своих каждодневных обязанностей. В этом состоит служение человека Богу. Любая деятельность, если она осуществляется во славу Бога и согласно предназначению человека, угодна Богу. «Труды монахов и священников, какими бы тяжкими и святыми они ни были, ни на йоту не отличаются в глазах Бога от трудов крестьянина в поле или женщины, работающей по хозяйству». Знаком избранности и Божественной благодати является успех в том виде деятельности, которым занимается человек. Причем Лютер подчеркивает момент бескорыстности в деятельности человека, которую он осуществляет прежде всего во имя служения Богу и на благо ближним. Сознательное стремление исключительно к материальной выгоде является признаком отсутствия благодати. Тот, кто достиг материального благосостояния, не стремился к нему как к таковому, он добросовестно исполнял волю Бога как свой долг и поэтому получил воздаяние за свои труды.
Следствием развития протестантизма стало укрепление капиталистических отношений и реформы, которые вынуждены были осуществить представители католической церкви для поддержания ее жизнеспособности. Что касается капитализма, то экономический рационализм, который, в частности, предполагает накопление капитала и вложение его в развитие производства, избегая при
этом излишней роскоши и необдуманных трат, свойственных ему, очень хорошо сочетается с протестантской этикой[16].
Распространение идей Реформации породило противоположное движение - Контрреформацию, направленную на возвращение престижа католической церкви. Ранее было сказано о том, что кризис католической церкви, ее оторванность от народа стали главной причиной для формирования Реформации. Для того чтобы успешно противостоять деятельности Лютера и его приверженцев, необходимо было внутреннее обновление католической церкви согласно духу времени.
Началом Контрреформации можно считать отлучение папой Львом Х М. Лютера от церкви в 1520 г. Следующим важным событием Контрреформации стало проведение Тридентского собора 15 марта 1545 г. и принятие ряда положений, касающихся реформирования католической церкви. Во-первых, был введен запрет на торговлю индульгенциями, на торговлю церковными должностями. Во-вторых, было закреплено верховенство власти папства. В-третьих, было решено создавать духовные семинарии, где образование должно было соответствовать духу обновленного католицизма. В-четвертых, подтверждалась непоколебимость церковных иерархии, таинств и традиций.
Помимо всего прочего, были созданы новые монашеские ордена. Например, орден капуцинов, который выделился из ордена францисканцев и проповедовал возвращение к строгим нормам устава святого Франциска. Кроме того, в рамках ордена кармелитов сформировался орден босых кармелитов, для которых идеалом были аскетический образ жизни и бедность. Одним из самых знаменитых орденов стал орден иезуитов во главе с Игнасио Лойолой. Иезуиты активно занимались наукой, образованием и миссионерской деятельностью. Представители данного ордена не жили в монастырях, их главной задачей являлось распространение идей католиче-
ской церкви прежде всего посредством образования и проповеди. В школах иезуитов царила жесткая дисциплина и беспрекословное подчинение младших старшим, особое внимание уделялось религии. Все эти изменения способствовали повышению престижа католической церкви, но не были способны остановить процесс секуляризации, который представляет собой снижение роли религии в жизни общества и переход к светской модели устройства общества на основе правовых внерелигиозных норм.
Противостояние католиков и протестантов вылилось в Тридцатилетнюю войну, самую длительную и кровопролитную войну на религиозной почве.Реформация и Контрреформация являются отражением тех изменений, которые происходят в эпоху Ренессанса, и служат предпосылкой для формирования философии Нового времени.
Вопросы для самопроверки
1. Назовите основные черты эпохи Возрождения.
2. Дайте определение понятию «гуманизм».
3. В чем заключается особенность ренессансной натурфилософии?
4. Какой смысл вкладывает Н. Кузанский в понятие «ученое незнание»?
5. Как раскрывает понятие «душа» Фичино?
6. Как соотносится этика и политика в произведении Н. Макиавелли «Государь»?
7. Почему жанр утопии получает широкое распространение в эпоху Возрождения?
8. В чем своеобразие утопических идей Антона Франческо Дони?
9. Каковы предпосылки формирования движения Реформации?
10. Назовите основных представителей Реформации.
11. К каким последствиям привела Реформация?
12. В чем заключается суть движения Контрреформации?