Перспектива отмирания семьи.

Оспаривая это мнение, российский социолог П.А.

Признаки ослабления семейных свзяей он усматривал в следующих фактах: 1) все быстрее и быстрее растущий процент разводов и «разлучений от стола и ложа», 2) уменьшение самого числа браков, свидетельствующее о том, что все больше и больше становится лиц, не желающих связывать себя современными узами «законного брака», 3) рост «внебрачных» союзов мужчины и женщины, 4) рост проституции, 5) падение рождаемости детей, 6) освобождение женщины из-под опеки мужа и изменение их взаимных отношений, 7) уничтожение религиозной основы брака и 8) все более и более слабая охрана супружеской верности и самого брака государством.

Определяющим фактором он считал растущую бездетность: «В моду входят бездетные браки, иметь детей считается теперь неудобным и непрактичным по целому ряду соображений: говорят в этих случаях и о трудности жизни, и о материальных и экономических заботах, и о том, что дети - роскошь, стоящая весьма дорого, и о трудности их содержания, воспитания, обучения, и о том, что они связывают руки, мешают работе или выездам на балы, портят бюст матери и ее красоту, преждевременно ее старят, заставляют отца надрываться в излишней работе и т.д. и т.д.» . Бездетность, на его взгляд, позволяет семье безболезненно рассыпаться.

Вместе с тем наличие детей, как подчеркивает П.А. Сорокин, лишь в небольшой степени обеспечивает сохранность семьи. Социализация ребенка в большей степени становится заботой общества и государства. Так же обобществляются почти все остальные функции семьи. В результате семья не просто распадается, а «как бы тает и рассасывается», «распыляется».

Истоки данной социокультурной динамики П.А. Сорокин усматривал в том, что семейный эгоизм вступает в противоречие с интересами общества. Если капитализм, как полагал он, основан на мотиве выживания семей и роста их благосостояния, то грядущее социалистическое общество требует бескорыстного труда на общую, а не только семейную пользу. Этим и определяется положительное упразднение семейной организации общественной жизни.