<<
>>

Ареопагитики: опыт синергетического прочтения Corpus Areopagiticum: synergetic interpretation

Герасимова И.А. Институт философии РАН, г. Москва E-mail: home_gera@mail.ru Ключевым является утверждение об одновременной трансцендентности и имманентно­сти Бога миру (принцип дополнительности).

Эманация из простой Первопричины иерархи­чески усложняющегося мироздания (сложная динамическая система). Первопричина - надприродна, проста (недвойственна), чиста, самотождественна, недвижима (трансцендент­на миру). Из Первоначала изливается свет, образующий духовные и материальные ступени мироздания, вечность, время, рожденное. Божественное бесконечное дает начало конечному и присутствует в нем (Промысел Бога в мире, имманентность миру). Картина мира выстраи­вается в сияющую иерархию света, на вершине которой находится Бог как триипостасная единица. Богоначалие порождает триады сил небесных и, соответственно, высших, духов­ных уровней мироздания; на низшем онтологическом уровне находится духовно- материальный космос. Зло не имеет субстанциальной основы, оно есть отсутствие (крайнее умаление) света. Все сферы пронизаны светом и гармонично устроены по принципу свя­щенноначалия (иерархии) - устроения, направленного на богопознание и реализующего идеал «Учитель-ученик». Творчество - цель (ведущий аттрактор) каждого уровня системы. Степени свободы коррелируют с уровнями иерархии. «Движение по кругу» - метафора со­зерцания с Божественным источником. Основу Божественной педагогики (самоорганизация как сотворчество) составляют принципы очищения (опыт и ассимиляция низших энергий), просвещения (освоения знаний и высших энергий, для человека - через символы и синер­гию) и совершенствования (восхождение к простоте-красоте, для человека: понимание на уровне смыслов, абстрактное мышление как экономия). Триада «сущность-сила (потенции индивидуума)-действие (потенции уровня)» составляет структуру разумного существа. По­тенции высших уровней латентно или актуально содержатся в низших (возможность совер­шенствования, человек образ и подобие Божие).
<< | >>
Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Ареопагитики: опыт синергетического прочтения Corpus Areopagiticum: synergetic interpretation:

  1. Размышления неспециалиста по вопросу синергетической интерпретации пространства Hesitation regarding synergetic space interpretation by a non-specialist
  2. Современное прочтение идей славянофильства The modern interpretation of the Slavophile ideas
  3. Синергетическая акмеология - философия успеха Synergetic akmeology - philosophy of success
  4. Трансверсальность синергетического мышления Transversality of synergetic thinking
  5. Природа синергетических бифуркаций Nature of synergetic bifurcations
  6. Генезис и развитие рационального предпринимательства: синергетический аспект Genesis and development of rationalbusiness: synergetic aspect
  7. Синергетические аспекты исследования социальной сети Synergetic aspects of social network researching
  8. Православное мировоззрение в горизонте синергетической парадигмы Synergetic paradigm of ortodox mentality
  9. Сложносистемное мышление в синергетической парадигме Complex System Thinking in synergetic paradigma
  10. Синергетическое и квантовое моделирование феноменов сознания Synergetic and quantum modeling of the phenomena of consciousness
  11. Синергетический аспект развития Интернета Вещей Synergetic aspect of the Internet of Things development
  12. Онтологические проблемы этнокультурных систем: синтез синергетической и семиотической парадигм Ontological priblems ethno-cultural systems: synthesis of synergetic and semiotic paradigms
  13. Онтологические проблемы этнокультурных систем: синтез синергетической и семиотической парадигм Ontological problems ethno-cultural systems: synthesis of synergetic and semiotic paradigms