Архитектоника самосознания личности в свете идеи ее самоопределения Architectonics of the individual consciousness in the light of the idea of self-determination

Сайфуллин А. С.

Управление образования Администрации городского округа города Уфа Республики Башкортостан, г. Уфа E-mail: A_Saifullin@mail.ru

Исследование архитектоники самосознания личности человека и общественного самосо­знания - сложнейшая проблема, связанная с обоснованием самой идеи «самоопределения» субъекта.

О самосознании можно говорить и спорить бесконечно, открывая в нем все новые и но­вые глубины. Но эта глубина все же есть некая «душа», «витающее» нечто, которое стано­вится заметным нам лишь благодаря ее отсутствию.

Только благодаря понятию «самосознания» мы приписываем ему и ожидаем от него включения в культурный процесс самих творческих сил, так что самосознание может обна­ружиться как «Я», то есть как нечто «субстанциальное», как «духовная жизнь» (если упо­требить известный термин И.Г.Фихте). От «Я» мы ожидаем той деятельности, которая пред­варяется в «нравственном законе».

Речь идет о самом чувстве «нравственного долга», как бы «втягивающего» в свою сферу духовные интересы личности, которые как раз и самоопределяют сферу конкретной нрав­ственности.

Однако самоопределение личности, распадающееся на процессы «самополагания» и «са­моограничения» самосознания, «Я» (а данные процессы задают саму архитектонику созна­ния и самосознания), сопряжено с чувством ответственности человека за все происходящее в обществе и в мире. Человек ответственен не только за свои поступки, но и за результаты, последствия своих действий и далее мыслей. Именно, поэтому, мыслительная сила народа, призвана составить базисный элемент самой архитектоники сознания самого социального субъекта. Общество не может существовать, если его экзистенциальные, исторические и нравственные силы (потенции) не активизируются развитием самосознания, оставляющего существенную предпосылку свободы, а, следственно, предпосылку культурного становления народов.