Проблемы философии религии в современном англо-американском свободомыслии Problems of Philosophy of Religion in contemporary anglo-american Freethought

Трофимова З.П.

Московский государственный университет им. М.В.Ломоносова, г. Москва E-mail: zptrofimova@gmail.com

В настоящее время в США и Великобритании наблюдается размежевание в политиче­ской и духовной сферах, выражающееся, с одной стороны, в росте неоконсервативных настроений, с другой, в активизации демократических сил, в поисках новых решений гло­бальных проблем.

В англо-американском свободомыслии можно выделить естественно-научное, натурали­стическое (К. Ламонт, Дж. Хаксли), социологическое (П. Куртц, Г. Стейн), психологическое (Дж. Белоф, А. Флей) и другие направления.

Англо-американские свободомыслящие стоят на разных философских позициях в реше­нии вопросов происхождения, сущности и роли религии. Сторонники психологической кон­цепции понимают сущность религии, исходя из психологических особенностей человека. Последователи натуралистической концепции при ее исследовании делают упор на биоло­гическую природу человека. Представители социологической концепции выявляют сущ­ность религии, исходя из социальной структуры общества. Сторонники эволюционной тео­рии рассматривают религию как историческое явление, которое проходит определенные стадии эволюции.

В исследовании религиозного комплекса особое внимание уделяется гносеологическим и психологическим факторам, в частности эмоциям, фантазии, воображению. Свободомысля­щие дают разную трактовку понятиям «вера», «религиозная вера», «сверхъестественное».

П. Куртц выделяет три типа религиозной веры: доктринальная или неизменяющаяся ве­ра; добровольная вера, не связанная ни с какими конфессиями; вера как гипотеза, базирую­щаяся на вероятности.

Даются анализ мистицизма, парапсихологии и их связи с религией. Исследуется сущ­ность мистического опыта, понимаемого как специфический способ освоения мира. Мисти­ка понимается как связующее звено в незавершенном процессе познания.