<<
>>

Соотношение фридмановской космологической теории эволюции Вселенной (Большого Взрыва) и библейской истории о сотворении мира

Fridman cosmological theory of Universe evolution (the Big Bang) and the bible story about creating the World correlation

Петряков С.Г.

Нижегородский государственный университет им.

Н.И. Лобачевского, г. Нижний Новгород

E-mail: 4137353@mail.ru

В современной эпохе вопрос о соотношении знания и веры не стал более ясным, чем во времена Тертуллиана, Св. Фомы или Аверроэса. Тертуллиановская концепция несоизмери­мости веры и знания поддерживается и атеистами, и теистами. Последние подчас придержи­ваются фундаментальных позиций, например, буквального толкования Писания, и в местах противоречий решительно отвергают науку. Дипломатичная концепция Аверроэса о двой­ственности истины широко распространена, в том числе в виде деизма, среди верующих ученых и теистических эволюционистов.

Мы постараемся обосновать третью концепцию о совместимости знания и веры (науки и религии) на примере соответствия библейского повествования о сотворении мира и совре­менной космологической теории об эволюции Вселенной.

Теистический эволюционизм отвергает буквальное фундаменталистское понимание тек­ста, но относит значение библейского повествования о сотворении мира лишь в область ак­сиологии. Автор же видит в первой главе книги Бытия аналогичное научному образное опи­сание существовавших в реальности событий, но доступное любому читателю из любого периода истории.

Первая глава Библии повествует о сотворении Вселенной за 6 дней (6 эпох). Два послед­них дня хронологически описывают дарвиновскую теорию эволюцию: пресмыкающиеся (в т.ч. динозавры), потом птицы; затем животные и человек.

В образах первых четырех эпох творения передается информация, соответствующая со­временной космологии от начальной сингулярности до формирования галактик, звезд и пла­нет. «В начале» (в начале времени, в точке сингулярности) появились «небо и земля» (про­странство и материя). Затем - свет (фотоны), существующий сейчас в виде реликтового из­лучения. Звезды зажглись лишь спустя миллионы лет - значительно позже света (на 4-й день).

Данное соответствие космогонических описаний показывает возможность гармоничного сосуществования и взаимного обогащения науки и религии не только в аспектах аксиологии и праксиологии, но и в совместном раскрытии тайн мироустройства.

<< | >>
Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. I. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 565 с.. 2012

Еще по теме Соотношение фридмановской космологической теории эволюции Вселенной (Большого Взрыва) и библейской истории о сотворении мира:

  1. Библейский миф о сотворении мира
  2. § 46. История сотворения мира вещественного
  3. Было ли Сотворение мира?
  4. Как все было? Был Большой взрыв
  5. Эволюция Вселенной в направлении любви
  6. III.4.2. Первая научная революция. Смена космологической картины мира
  7. Помимо усилий по выявлению необходимых благоприятных условий для химической эволюции, создаются теории, в которых объясняются варианты химической эволюции при возможных неблагоприятных условия
  8. I. Творение мира невидимого или ангельского § 41. Понятие об ангелах. Бытие сотворенных духов или ангелов. Всеобщность веры в их бытие и оправдание ее соображениями разума.
  9. История как форма искусства, как сотворение посредством образов, как творческое воображение. Поэтические достоверности историографии.Методологические аспекты
  10. 70. Токио – самый большой город мира
  11. На путях большой истории
  12. М.В. Нечкина о теории экономического материализма и ее эволюции
  13. Эволюция теории социального научения.