Вертикаль власти и народ: состоится ли встреча?

The Power Vertical & Society: Will They Ever Meet?

Черкаева Н.И.

Горно-Алтайский государственный университет, г. Горно-Алтайск E-mail: cherkaeva_n_i@mail.ru

Устойчивый рост и структурное усложнение бюрократизированной системы российской власти в условиях сокращения сферы действенного приложения государственных функций и уменьшения административных возможностей государства - индикатор ее неэффективно­сти, а значит слабости, которую интуитивно ощутило общество, ответив всплеском проте­стов.

Власть сильна, когда она лично ответственна. Конституционно-правовые и обществен­ные механизмы контроля ответственности неразвиты. Не компенсируется ли их неразви­тость действием регуляторов самоконтроля? Психологи относят к ним этические чувства и эмоции. Генетики утверждают существование их наследственного кода. Антропологи выде­ляют их культурно доминирующие типы: стыд в восточных культурах (shame cultures) и ви­на в западных (guilt cultures), которые российская культура синтезирует: тут и вина («вина голову клонит»), и стыд («не смерть страшна - стыд страшен», «не боюсь суда, боюсь сты­да», «со стыда сгореть»), и страх («где страх, там и стыд»), и совесть («есть совесть - есть стыд, стыда нет - совести нет»). Шокирующий, но показательный пример из последних: школьницы выбрасываются из окна, предвидя, что родители узнают об их проблемах с уче­бой. Реакция на несоответствие требованиям социума гипертрофированная, но свидетель­ствующая о наличии в обществе и о сформированности у детей представлений о нравствен­ных нормах ответственного поведения, нарушение которых вызывает угрызения совести, чувство стыда, страх огласки.

У власти «порог стыда/вины» снижен. Услышав «сударь, да вы вор», Альхен новой фор­мации не конфузится, будучи публично уличен во лжи или некомпетентности, он не пускает себе пулю в лоб и не подает в отставку.

Когда внутренние мотивации ответственного поведения управляющих и управляемых столь не близки, авторитет власти девальвируется, не воспринимаясь как справедливая, она теряет моральное право лидерства, а значит, не выполняет своей основной функции - обес­печения жизни и самосохранения общества как единого целого.