Противоречия между народом и властями

Несовершенство человечества проявляется в противоречии между народом и властями.

B рамках этого противоречия власти на всех уровнях на всем протяжении истории были постоянной угрозой, опасностью для всех народов.

Свою безопасность власти обеспечивали и обеспечивают, используя исторический принцип «кнута и пряника». B качестве кнута выступают репрессии, насилие, принуждение, силовые структуры, включая вооруженные силы; в качестве пряника - мелкие подачки, обман, обещание реформ, светлого будущего.

Власти выработали различные способы, методы, средства, чтобы предотвратить протесты, мятежи, перевороты, восстания и революции.

Власти стремились смягчить насилие, добиться единства, согласия с народом, когда надо было вести особенно справедливые войны.

Власти изолируют народ от философских идей, боясь, что общество распадется, что философские знания позволят массам глубоко познать несовершенности и их ликвидировать.

C возникновением государств началась борьба народов против властей. Сопротивление властям было образом жизни народов, оно имело особенности в различных типах государств, в различных этносах, религиях.

Народ протестовал против властей, используя насильственные и ненасильственные средства, социальные революции, восстания, внутригосударственные войны, протесты за новые формы бытия, социальные движения, оспаривание законов, норм, принципов, традиций.

B демократических государствах противостояние между народом и властью более демократично, законно, гуманно. Однако современные мировые демократии все же не готовы, не способны изменить роль народа во всемирной истории в системе «народ-влас- ти».

Изменение роли народа во всемирной истории вызывает вопрос, каким же должен быть народ, чтобы решить эту историческую проблему? Готов ли современный народ к этому? Ответ: современный народ не готов к своему изменению. Народ одновременно должен решать две исторические задачи: изменить свою историческую роль и изменить себя путем международного и национального образования и воспитания.

Поэтому содержание мирной ненасильственной революции по изменению роли народа во всемирной истории в системе «народ- власти» должно быть и изменение самого народа путем усвоения ценностей космополитизма, общей и политической культуры путем самовоспитания.

Цель революции двоякая: изменить роль народа во всемирной истории и одновременно изменить сам народ, что расширит и углубит народную революцию.