Упражнение VIII О том, что у Аристотеля имеются бесчисленные противоречия 1. При чтении «Категорий» и «Об истолковании» часто обнаруживаются противоречия

Первым противоречием в книге «Категорий» нам представляется, что Аристотель дал здесь десять кате&горий, а в других местах он устанавливает то три, то шесть, то восемь и т. д., как мы это обстоятельнее по&кажем в следующей книге.

То он говорит, что первая субстанция есть в большей мере субстанция, чем вто&рая, а то — несколько далее — он объявляет, что суб&станции свойственно не допускать «больше» и «мень&ше». Он делает здесь время врідом непрерывной вели&чины, а в четвертой книге «Физики» делает его видом прерывной величины. Ведь в «Физике» он делает вре&мя числом, а число у него там — прерывная величина. С одной стороны, Аристотель делает отношение выс- шим родом, а с другой стороны, рассуждая затем о противоположностях, делает отношение видом проти&воположности. Каким же образом может что-либо быть высшим родом, если оно имеет над собой какое-то бо&лее высокое родовое понятие? С одной стороны, Ари&стотель делает обладание и расположение одним и тем же видом качества, а затем, однако, утверждает, что расположение есть род обладания. Он указывает, что свойство качества — это быть тем, благодаря чему ве&щи называются сходными или несходными; однако же в четвертой и в одиннадцатой книгах «Метафизики» он объявляет сходство и несходство первичными отли&чительными признаками сущего: ведь именно поэтому о двух человеках говорится, что они сходной природы, или сходны между собой по природе, хотя природа не есть качество. Касаясь здесь вскользь движения, Ари&стотель устанавливает шесть его видов: возникнове&ние, уничтожение, увеличение, уменьшение, изменение, перемещение; а в «Физике», например, во второй гла&ве ее пятой книги, он устанавливает лишь три: увеличение, изменение, перемещение; иногда же он устанавливает четыре вида движения, как, например, в первой главе третьей книги, где он прибавляет к ука&занным трем видам еще возникновение. В первой кни&ге трактата «Об истолковании» Аристотель считает противоречивыми два предложения, из которых одно всеобще-утвердительное, а другое частно-отрицатель&ное или наоборот, как, например: всякий человек спра&ведлив; некий человек не справедлив; или: ни один человек не справедлив; некий человек справедлив; од&нако во второй книге Аристотель объявляет противоре&чащими друг другу два частных предложения, из кото&рых одно — утвердительное, а другое — отрицательное, например: Каллий справедливый человек; Каллий не справедливый человек.

Точно так же Аристотель в предыдущей книге указывает, что ни одно из проти&воречащих друг другу единичных предложений, отно&сящихся к тому, что должно произойти в будущем, не бывает определенно истинным или определенно лож&ным, как бывают предложения, относящиеся к настоя&щему; однако же в шестой главе третьей книги трак- тата «О душе» он в следующих словах объявляет предложения, относящиеся к будущему, такими же определенно истинными или ложными, как и предло&жения о том, что есть, или о том, что было: Ложно или истинно, говорит он, не только то, что Клеон бел, но также и то, что он был или будет таким.

<< | >>

↑

Источник: Пьер ГАССЕНДИ. СОЧИНЕНИЯ В ДВУХ ТОМАХ. Том 2. «Мысль» Москва - 1968. 1968

Еще по теме Упражнение VIII О том, что у Аристотеля имеются бесчисленные противоречия 1. При чтении «Категорий» и «Об истолковании» часто обнаруживаются противоречия :

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -