Пять секретов Юрия Лужкова

А как у них [у пчел] все организованно... От Петра и от Екатерины—пчелиной организации труда нам можно только позавидовать. И «пчелиная демократия» — конечно, хороша, но как ее в нашу жизнь внедрить? Бывают ситуации, когда без окрика, без давления сверху результата не добиться.

— Глеб Олегович...изобретение термина «управляемая демократия» вам в заслугу ставят. — А вам неуправляемая нужна? Сперва интеллигенция навязала стране свободу, а затем оказалось, что профессорам страшно выпускать дочерей на улицу. В итоге самих профессоров стали убивать в подъездах — приехали! Все так устали от революционной анархии, что никто не мешал Путину три года назад перейти к диктатуре. Уверяю, все присягнули бы, как миленькие, и «демократы» первыми. Владимир Владимирович не стал этого делать, а взялся укреплять власть. На управляемость жалуются те, кто бесполезен, кто не в состоянии предложить хоть что-то конструктивное. Даже с прессой «демократы» разучились справляться. Суетятся, заискивают. Думают, если лишний раз покажут по телевидению, у них и рейтинг удвоится. Глупости! А то, что пресса шумит о свободе слова, на мой взгляд, и есть лучшее свидетельство ее свободы (А. Ванденко, интервью с Г. Павловским, КП, 04.12.2002).

В тексте понятие демократии помещается на шкалу между отрицательно оцениваемыми полюсами диктатура и революционная анархия / свобода (интеллигенция навязала стране свободу) и беспорядок, отсутствие власти (профессоров стали убивать в подъездах). Это позволяет автору приравнять понятие управляемость демократии (ограничение демократии, нарушение свободы) к понятию укрепление власти. При этом понятие демократия сопровождается оценочным определителем неуправляемая, что существенно трансформирует значение политического термина.

Узуальная сочетаемость, дериваты и метафорика лексемы демократия позволяют реконструировать наиболее существенные для коллективного сознания смысловые компоненты этого политического понятия.

Метафорическое представление понятия демократии в дискурсе СМИ в первые годы перестройки было связано, напротив, в основном с положительно оцениваемыми образами. Ср. наблюдения В. Г. Гака над многозначностью метафорических обозначений политических понятий: «Мы здесь также обнаруживаем многоаспектность понятия и синонимию обозначений. Например, демократия представлена множеством сигнификативных дескрипторов. Но они характеризуют ее с разных сторон, как мечту (звезда пленительного счастья), труднодостижимую цель (берег, до которого надо доплыть), нечто показное (маска демократии), неопределенность (открытый океан демократии) и т. п.» [Гак 1993: 140].

С этими наблюдениями интересно соотнести данные социологического исследования, предметом которого было, в частности, содержание понятия демократии в постсоветском сознании [Дилигенский 1998: 95—109]. Автор опроса-исследования делает вывод, «что для основной массы россиян понятие демократии еще не стало социальным представлением в том смысле, в каком рассматривает эту категорию современная социально-психологическая теория, не прошло даже первой фазы формирования социального представления (“объективации”), которую характеризует конкретизация абстрактных понятий» [Там же: 102—103]. Между тем возникает вопрос о том, что в силу тех или иных социальных причин неясность понятия (в 1993 году лишь 9 % респондентов имели ясное понятие о демократии [Там же: 102]) может сознательно поддерживаться властью и прессой, поскольку адекватное понятие будет противопоставляться представлению о существующей форме государственного устройства.

Абстрактность положительного оцениваемого понятия демократия контрастирует с современными представлениями о ее конкретных формах:

...

29.05.2002).

Другой особенностью массовых, коллективных представлений о демократии является выявленная в ходе опроса противоречивость понимания термина.

В числе важнейших, центральных понятий, с которыми чаще всего ассоциируется понятие демократии, называется, с одной стороны, свобода, а с другой — порядок, защищенность личности [Дилигенский 1998:105]. Свобода — это параметр, по которому современное общество противопоставляется тоталитаризму, доперестроечному обществу, а порядок — это тот параметр, который отличает современное «недемократичное» общество от демократического идеала. Здесь стоит упомянуть одну из ключевых номинаций: беспредел, беспредел власти (властей) — ‘всеобщее беззаконие, отсутствие власти’, характеризующую состояние современного общества. Ср.: ,

Владимир Устинов о прокурорской работе, Аксененко, Березовском и Волошине:

...неадекватен? Он предал гласности секреты о захоронении ядерных отходов, которые представляют опасность не только для жителей Дальнего Востока. —Демократия, в первую очередь,—это порядок, уважение к вердикту суда. А у нас получается наоборот. Любое дело, связанное с изменой Родине, сразу обретает... (http:llwww.aif.ru/online/aif/1108/03_01. 16.01.2002);

Отар Иоселиани французские песни поет по-грузински

...что метафизически это лишено всякого смысла — переделывать мир. Никакого более или менее осмысленного «проекта» пока не придумано. Даже демократия должна быть очень жесткой, иметь жесткую форму построения. А мой фильм не дает никаких рецептов (http:llwww.aif.ru/online/ moskva/382/Ol 20. 01.11.2000);

Выбор патриотов: бедность или ракеты?

...и слышим о постоянной конкуренции «питерских» с «семейными», из ельцинской эпохи...

тия отличается от тоталитаризма именно тем, что существует конкуренция элит. Это совершенно нормальное состояние, которое позволяет обществу контролировать... (http:llwww.aif.ru/onlinelaifllI87/03_01. 23.07.2003);

А. ЛУКАШЕНКО: «Нам нужна такая демократия, чтобы человек на свои небольшие денежки мог купить немного хлебушка, сметаны, иногда кусочек мяса, чтобы накормить ребенка. Ребенок много не съест...» (http://www.aif.ru/oldsite/920/zps.htm. 01.Об. 1998).

Языковые воплощения концепта изоморфны данным социологических исследований, в которых анализируются абстрактные идеологемы демократия, рынок, свобода.

Приведем частотные типы контекстов.

Розовое детство демократии

Конечно, завоеванной независимостью мы воспользовались не лучшим образом. В чем-то мы отступаем назад. Строится управляемая демократия, когда только две силы правят бал — бюрократия и олигархия. И тем не менее 12 июня нам есть что праздновать. Этот день положил начало новому государству... (http://www.aif.ru/online/aif/1181/04_02. 11.06.2003);

«Демократия — худшая из всех политических систем, но лучшей не дано». Этот афоризм, ошибочно приписываемый Уинстону Черчиллю, в действительности принадлежит Николаю Бердяеву (http://www.aif.ru/ oldsite/946/artOOO.hlml. 01.12.1998);

На стыке Европы и Азии

...У себя в республике мы изначально ставили задачу при проведении любых реформ сохранить безусловную управляемость происходящими процессами. Ведь демократия — не синоним анархии, как и федерализм — не признак слабости федерального Центра. Демократия и федерализм — это технологии управления (http://www.aif.ru/online/aif/l042/ll_01. 11.10.2000);

Б. НЕМЦОВ: «Наша демократия к настоящей демократии имеет такое же отношение, как мужчина к евнуху». Стоит ли в таком случае уточнять, какое отношение к настоящим демократам... (http://www.aif.ru/online/ aif/1122/02_05. 24.04.2002);

Исламские истоки терроризма

...и вполне укладывается в каноны их веры.

как демократия, свобода, права человека. Там, где мы видим государство с современной экономикой, свободой, равенством, терпимостью, он видит безбожие,разврат, плутократию... (http://www.aif.ru/online/aif/I095/03_01.

17.10.2001);

Внучка Горбачева перещеголяла деда

В любом случае, решение поехать в Париж приняла сама Ксения. Урона имиджу партии Горбачева я лично не вижу — социал-демократия давно не ассоциируется с уравниловкой и не отрицает светскую жизнь. К слову, следить за дефиле внучки экс-президенту было некогда... (http://www.aif.ru/ online/aif/1156/28_04. 18.12.2002);

Фазиль Искандер: «Мудрость — это и есть компромисс»

...Учитывая усталость общества от серьезных вопросов, которые на деле оказались профанацией, ложью, — социализм, демократия и проч. Люди устали быть толпой при серьезных вопросах, но рано или поздно серьезные мысли все равно настигают. Хотя бы потому, что человек смертен... (http:// www.aif.ru/online/aif/1084/03_01.01.08.2001);              gt;

Социология «от печки»

...Но она по Конституции должна защищать рыночную экономику! В опросах населения это молчание отразилось так: 78% считают, что нынешняя российская демократия — обман. Что после приватизации экономики произошла «приватизация власти узкой верхушкой». Именно такую трактовку дают оппозиция и... QMp://www.aif.ru/online/aif/1189/04_01. 06.08.2003).

Диагностичны также тексты, содержащие контекстуальные «синонимы» для определения современного устройства России:

Тоталиберализм, при котором мы живем, принципиально неглубок во всех своих проявлениях, так как любая «глубина» мешала бы обороту капитала. Человек с глубокими чувствами — менее эффективный участник рыночных отношений, потому что у него есть какое-то двойное дно, личное измерение (В. Пелевин, АиФ, 2003. № 38. С. 16).

Популярность политического термина, использующегося как ключевое слово эпохи, способствует его переходу в другие контексты.

Классик в черных очках

Какой режиссерский стиль вам ближе: личная диктатура или же демократия, диалог с членами творческой группы? — Все зависит от ситуации. Конечно, живое сотрудничество с актерами, оператором, монтажером, доверительные отношения... (http://www.aif.ru/online/moskva/396/24_01.

07.02.2001);

— Кто в вашей семье ведет хозяйство? — В этом смысле у нас демократия. Основную работу по дому делаю я. У нас есть женщина, которая помогает мне со стиркой, уборкой. А в смысле готовки мы очень большие консерваторы... (http://www.aif.ru/online/superstar/03/14_01. 04.11.2002);

Пляж — искусство раздевания

...Однако все это — лишь рекомендации, следовать которым не обязательно. В том, что касается фасонов, — полная демократия, сопровождающаяся разбродом и шатаниями. Купальники могут быть раздельными и сплошными, открытыми и закрытыми, в общем, какими угодно (http://www: aif.ru/online/spb/466/06.17.07.2002).

По нашему мнению, в настоящее время можно говорить не столько о деидеологизации концептов и соответствующих им имен, а о меньшей политизированности и стереотипности новых оценок. Новые узуальные оценки более разнообразны и дифференцированны, что свидетельствует о том, что в дискурсе происходит поиск новых концептуальных моделей и способов их языкового выражения.

Разрушение прежней системы концептов в СМИ произошло не в результате введения новых «правил игры», а в результате отмены старых правил и отсутствия каких-либо запретов. Советская система культурных ценностей была глубоко идеологизированной, поэтому разрушению могли подвергаться не только политические, но и культурные концепты, если они содержали политически релевантные признаки (Родина, Великая Отечественная война, дружба народов, патриотизм).