3.1. Журналистика как фактор развития общественного сознания
В современном российской обществе существуют разнообразные идеологии — в соответствии со статьей 13 Конституции Российской Федерации («Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной») не допускается приоритет государственной или иной идеологии. И потому идеологией можно назвать систематизированное и концептуально-теоретическое знание, в котором обосновываются интересы, ценности и положение в обществе конкретных субъектов и на этой основе объясняется динамика и перспективы социального развития. Всякая идеология — это прямое или косвенное выражение коренных интересов какой-либо социальной группы, а поскольку нет достаточно высокой степени обобщения интересов граждан и уровня их жизни, идеология не может выступать как общенациональная. Правда, примирить концепции монизма и плюрализма могла бы идея гуманизма, как идея для человечества: «чтобы выжить, решая глобальные проблемы, сохраняя Землю как общий дом, соблюдая права человека» [5].
К сожалению, у нас сложилось довольно критическое отношение к идеологии, связанное с отрицанием какой-либо положительной роли идеологии советского периода.
Как естественный и необходимый элемент сознания людей, и как явление духовной жизни, идеология включает в себя не только теоретико-концептуальные знания, но и систему ценностей, идеологические отношения, совокупность конкретных действий субъектов, соотносится с наукой, искусством, религией, атеизмом, информационными процессами и другими элементами содержания духовной жизни.
Средства массовой информации, как один из субъектов идеологии, воздействуют на идеологические процессы.
С одной стороны, они способствуют распространению идеологической информации, утверждают свободу слова; с другой — для них характерна ведомственность, декларативность многих идеологических мероприятий, негативность в ущерб национальному согласию, манипулирование общественным мнением и сознанием граждан.В последние десять лет в отечественной литературе избегали употреблять в прямом значении не только слово «идеология», но и «пропаганда». Но пропаганда всегда сохраняет свое значение. Разрушение идеологического пространства не означает исчезновения пропаганды. Напротив, она заметно активизируется во время экономической, политической и идеологической нестабильности и социальных потрясений. Смысл пропаганды в целенаправленном соединении теоретического и обыденного уровня политического сознания, идеологии и массовой психологии, в обеспечении единства рационального и эмоционального моментов в поведении людей. Идеология всегда эффективна, когда она мобилизует национальное сознание и учитывает политические реалии своего времени. С идеологией и общественным сознанием были связаны прошедшие несколько лет назад дискуссии о высшей цели журналистики.
В шестидесятые годы была выдвинута точка зрения, согласно которой генеральная функция публицистики состоит в формировании общественного мнения [6]. Эта точка зрения развивалась, варьировалась, обогащалась, но при всех различиях оставалась краеугольным камнем целого направления в теории публицистики [7]. Одни исследователи подчеркивали воздействие публицистики не только на общественное мнение, но и на общественное сознание; другие, относя к ее задачам организацию общественного мнения, утверждали далее, что публицистика «в конечном счете, оказывает влияние в целом на общественное сознание»; третьи писали о правомерности трех вариантов воздействия: 1) на сознание и поведение аудитории через формирование общественного мнения; 2) на мнение и поведение аудитории через преимущественное обращение к фундаментальным мировоззренческим ценностям аудитории; 3) на общественное мнение и сознание широких слоев аудитории через воздействие на социальное поведение конкретного круга лиц [8].
Но и сегодня бытует утверждение, что целевая функция идеологической деятельности журналистики — способствовать росту сознательности масс путем акцентирования внимания на задачах по развитию общественного мнения [9].
Между тем, общественное мнение — лишь одно из состояний общественного сознания, заключающее в себе отношение людей к событиям и фактам социальной действительности, к деятельности различных групп и отдельных людей [10].
Не мнение воздействует на сознание, а, наоборот, зрелость общественного сознания делает общественное мнение компетентным и истинным. Мнение — элемент сознания, его слепок. Общественное сознание с присущей ему творческой активностью — база общественного мнения, оно значительно шире, более емкое. Пресса в первую очередь воздействует именно на общественное сознание, причем некоторые сформированные публицистикой убеждения людей, переплавленные в практические действия, не находят отражения в общественном мнении. Во-первых, потому, что общественное мнение высказывается не по всякому поводу, а по фактам и событиям, вызывающим общественный интерес, отличающимся значимостью и актуальностью проблемы [11]. Во-вторых, за рамками общественного мнения остаются подчас такие духовные образования, как новые нравственные и социально-психологические качества людей, их стремление к более активному участию в политической или экономической жизни страны, возникшее под воздействием теоретических знаний или показа примера, достойного подражания, впечатляющего положительного опыта россиян.Работника печати можно рассматривать как своего рода источник формирования читательской психологии, включающей в себя мысли и чувства, потребности, установки, ожидания, вкусы и т.д., возникающие по поводу прочитанного на уровне обыденного сознания [12].
Из истинной роли общественного сознания и общественного мнения и следует исходить при определении основного назначения публици-стики. В задачах журналистики проблема формирования мнения должна идти вторым планом как производная от главной — развития общественного сознания. Таким образом, генеральная функция современной публицистики состоит в формировании и развитии общественного сознания с целью образования в людях социально-психологических качеств, взглядов и убеждений, отвечающих требованиям гражданского общества, основанного на демократизации и рыночных отношениях, и превращения убеждений в практические результаты в области материальной и духовной жизни России.
Однако интегрировать индивидуальное сознание разных людей в общественное — задача весьма сложная. Во-первых, важнейшим условием формирования и развития нового сознания, прежде всего, на обыденном уровне выступают социально-экономические потребности и интересы. Во-вторых, плюрализм мнений и многопартийность привели к раздробленности политического сознания в российском обществе: отдельные исследователи выделяют западников и патриотов; обновленцев и государственников; обывателей, для которых главное — доступность товаров в магазинах, и зеленых, цель которых — чистота окружающей среды [13].Итак, своими публицистическими текстами, телевизионными и ра-диосюжетами журналистика призвана содействовать развитию общественного сознания, которое проявляется в таких формах, как политика, экономика, мораль, искусство, наука, право, философия, религия. Рассмотрим подробнее проблемы журналистики, связанные с формированием экономического (рыночного) сознания. Если экономическое мышление есть «интеллектуальная способность человека... осмысливать экономические явления, познавать их, усваивать экономические понятия, категории, теории, соотносить их с практикой и соответствующим образом ориентироваться в экономической жизни», то экономическое сознание трактуется как «продукт отражения людьми экономических условий жизни, деятельности и отношений в виде экономических идей, взглядов, теорий, концепций и других духовных образований, общих для... социальных групп, всего общества и выражающих свое отношение к экономической действительности в каждый конкретный исторический момент» [14].
Экономическая практика постоянно вводит в сферу познания все новые факты и явления действительности, которые осознаются одновременно посредством как эмпирического, так и теоретического мышления, формируя одновременно оба уровня сознания: обыденный и теоретический. На обыденном уровне сознания, ограниченном житейским опытом, людям, замыкающимся на личных будничных заботах и стремлениях, трудно подняться до понимания общественных интересов, всесторонне взглянуть на жизнь общества, отделить существенный факт действительности от второстепенного, выявить закономерности экономического развития.
Часто стихийно, эмпирически складывается и социальная психология — эмоциональная сторона общественного сознания. Все это может привести к неправильным выводам, искаженной оценке тех или иных жизненных явлений, преувеличению или недооценке происходящих экономических процессов. Отсюда неадекватность общественно-экономического сознания как совокупности прогрессивных идей, взглядов, настроений, принятых большинством людей, экономическому сознанию отдельных граждан. Поэтому важно, чтобы в область экономической психологии и обыденного сознания все больше проникали научные взгляды, повышался теоретический уровень сознания. И здесь средства массовой информации должны сыграть важную роль. Экономические идеи, факт, явление (знание о нем), доведенные СМИ до массовой аудитории, перерабатываются мышлением читателей, радиослушателей, телезрителей, закрепляются в сознании, под влиянием стимулирующих экономических потребностей и интересов психически преобразовываются в убеждения — сплав рационального (знание), эмоционального (чувства) и волевого (волеустремление); убеждения становятся основой моральных норм общества. Убеждения материализуются в поступках и поведении людей, а изменения в сознании дают толчок к возникновению мнения — стремления высказать свое отношение к тиражируемой СМИ идее. Отклики, заметки, корреспонденции читателей, телезрителей, радиослушателей как чуткий барометр общественного мнения наряду с другими журналистскими материалами в процессе повторной апелляции СМИ к той же идее привносят в сознание массовой аудитории новые знания и новый импульс развития. Идея, поддержанная мнением уже принявших ее людей, вербует себе новых сторонников и приверженцев. Но, как надстройка, воздействуя на базис, остается зависимой от него, так и общественное мнение, определенным образом влияя на общественное сознание, детерминировано последним. Речь идет, однако, о диалектической связи: общественное мнение — не только результат общественного сознания, но и предпосылка его возможного изменения.Мерилом эффективности публицистики являются изменения; происходящие в сознании представителей массовой аудитории, эмоциональных состояниях, волевых усилиях, в системе знаний, убеждений.
Пожалуй, ни один аспект исследования журналистики не был так привлекателен для теоретиков, как анализ социальных функций массовой коммуникации.
Долгое время ориентировались на ленинское «газета — не только коллективный пропагандист и коллективный агитатор, но также и коллективный организатор». Но уже в семидесятые годы началось расширение круга функций СМИ. Список их выглядел так:— информационная, просветительская, воспитательная, регулятивная, гедонистическая функции (1969, г. И. Хмара);
— политико-воспитательная, пропагандистская, управленческая, орга-низаторская (1975, В. г. Афанасьев);
— интегративная, регулятивная, воспитательная, перераспределения духовных ценностей, социализации, ориентационная, идентификации, тонизирующая (1983, г. В. Дрюпин) [15];
— распространение знаний о действительности, информирование; интеграция общества и его саморегуляция; формирование общественного мнения; идейно-воспитательная функция; реализация социальной активности членов общества; функция распространения культуры; функция развлечения (1993, разные авторы). Подобный поиск ведется и на Западе. К примеру, У. Липпман в своей книге «Общественное мнение» отдает приоритет манипуляторской (управленческой) функции прессы, а Е. Мэйо — коммуникативной, позволяющей осуществлять связи по вертикали (от уп-равляющих к управляемым и обратно) и по горизонтали (на различных уровнях управления и социальных срезах общества).
В последнее время пишут об идеологических, непосредственно-организаторских, культурно-просветительских, рекреативных (развлекательных), рекламно-справочных функциях [16]; рассматривают также и социальные роли журналистики: духовно-идеологическую, информационно-коммуникативную, регулирующую, производственно-экономическую (эту последнюю роль средства массовой информации получили только в условиях рынка, став коммерческими предприятиями). Опираясь на социально-ролевую характеристику журналистики, С. Г. Корконосенко предлагает субъектный подход к системе функций. Среди субъектов, использующих прессу в своих интересах, генеральным является общество, социальная система: здесь важны интеграционные и познавательные функции журналистики. Для другого субъекта — социальной структуры внутри общества — агитационно-пропагандистская и организаторская; для третьего — личности — ориентирующая, рекреативная, утилитарная (рекламно-справочная). Осо- бо выделяется такой специфический вид социальных субъектов, как журналисты. Для них пресса выполняет профессиональную функцию (реализация знаний и навыков, исполнение должностных обязанностей и общественного долга, обеспечение средствами к существованию) и творческую (самопознание, самореализация и саморазвитие в процессе создания жур-налистских произведений) [17].
Сохраняет свою ценность и прогностическая функция журналистики, которая, на наш взгляд, вытекает из такого метода публицистики как анализ противоречий, когда поиск путей их разрешения позволяет с большей долей вероятности рассчитать точный вариант будущего. Представляют интерес эвристическая функция и особенно повернутая к человеку заступ ительная функция [18].
Не всегда «расширение» функций СМИ имеет теоретическое обоснование. Если газетный материал снимает у читателя напряжение (тонизирующая функция) или даже вызывает наслаждение (гедонистическая), то это отнюдь не означает, что данная публикация лишена агитационного или пропагандистского заряда. Поскольку журналистика, как надстроечный элемент, действующий в структуре общественного сознания, является фактором развития последнего, то с функциями сознания и следует соотносить цели и задачи публицистики, тематическую направленность выступлений СМИ.
Через выполняемые общественным сознанием функции как раз и проявляется его активность. Исследователи называют различное число функций, в которые нередко вкладывается различное содержание: называют такие группы функций общественного сознания, как познавательно-отражательные, интегративно-объединяющие, ориентирующе-мобилизующие, идеологической и психологической защиты общества; пишут о социальных функциях обыденного сознания: познавательной, эстетической, оценочной [19].
Что же касается экономического сознания, то к его функциям можно отнести познавательную, регулятивную, социально-преобразующую, воспитательную, классово-ориентирующую, управленческую, оценочную, аналитическую, контрольную, конструкторскую, консультативную, информативную и др. [20]. Первые четыре функции представляют интерес с точки зрения экономической публицистики.
Становление рыночных отношений, усложнение экономических связей усиливают значение процесса познания объективных экономических законов, познавательную функцию экономического сознания — своеобразного генератора экономических идей, теорий, взглядов. Важно добиться единства в познании людьми экономической теории, экономической политики и хозяйственной практики с целью получения реальной отдачи. Причем, обращаясь к аудитории, необходимо возвращаться к высказанной СМИ идеи, обогащая ее новым опытом и новым знанием. Регулятивная функция экономического сознания заключается в установлении норм и правил экономических отношений. Если, к примеру, правовое сознание осуществляет регулятивную функцию с помощью юридических законов, нравственное — посредством моральных норм, то экономическое сознание — через законы, принимаемые Государственной Думой, указы Президента и правительственные постановления. Способствовать их подготовке выступлениями в СМИ, критически анализировать деятельность рыночных структур, контролировать соблюдение установленных норм и правил экономических отношений — таков подход журналистики к регулятивной функции экономического сознания. Показывая опыт участников рыночных отношений, достижения предпринимателей, активизируя тем самым участников экономической жизни, средства массовой информации обогащают социально-преобразующую функцию экономического сознания. Воспитательная функция последнего направлена на формирование у людей социально-психологических экономических качеств — бережливости, деловитости, организованности, причем базовым качеством следует считать экономность — личностную установку на достижение наилучших результатов с наименьшими затратами.
В силу органической связи экономики и политики, экономики и права, экономики и морали, экономическое сознание взаимодействует с политическим, правовым, нравственным сознанием. Актуальность проблемы нравственного сознания обусловлена расширением сферы действия морали как регулятора поведения личности за счет сокращения сферы административного регулирования. Журналистам целесообразно включиться в решение самой злободневной проблемы страны, связанной с восстановлением здоровой экономической морали, воспитанием нравственности. Очерки и фельетоны в рубриках «Экономика и нравственность», «Рынок и мораль» обязаны стать важнейшим компонентом содержания газет, радио-телепередач. В условиях рынка резко возрастает роль предприимчивости, поскольку на смену социалистическому соревнованию пришла жесткая конкуренция, экономическое соперничество, борьба за хозяйственную выживаемость, и показ опыта их работы в СМИ имеет немаловажное значение [21].
Таким образом, применительно к социальной структуре внутри общества и его экономической жизни, журналистика своими агитационно-пропагандистскими и организаторской функциями воздействует на экономическую психологию, теоретическую и обыденную сферы экономического сознания. Под влиянием СМИ экономическое сознание получает определенное развитие, проявляя свою активность через собственные функции — познавательную, регулятивную, социально-преобразующую, воспитательную и др. Эта активность сознания ведет к лучшему использованию объективных экономических законов.
Конечно, в конкретном журналистском произведении чаще всего реализуется одновременно не одна, а две, три, четыре функции в их взаимосвязи. Сила взаимодействия экономической пропаганды и агитации с компонентами экономического сознания зависит от уровня отражения журналистикой экономических отношений, хозяйственной деятельности, составляющих вместе с экономическим сознанием суть понятия «экономическая жизнь».
В своей практической деятельности журналистика опирается на фун-даментальные основания — принципы. «Ядром» принципа являются знания об объективном законе, а «оболочкой» — основанный на их применении метод подхода к пониманию и оценке явлений жизни [22]. Подход, понимание путей наилучшего использования объективного закона могут быть у разных журналистов различными в зависимости от того, интересы каких социальных слоев, партий они представляют. Поэтому в условиях многопартийности резко возросло значение принципа партийности, который должен сопрягаться, однако, с принципом гуманизма (признанием человека величайшей ценностью, требованием при освещении всех вопросов жизни общества исходить из интересов развития личности), а также с принципом правдивости и объективности (достоверностью анализа социальных явлений, добросовестной фиксацией фактов). Журналист рассматривает мир с учетом существования множества наций, избегая националистических и шовинистических подходов к решению проблем развития страны и мира (принципы национальной гордости и интернационализма); он гордится своей Родиной, но и уважает все то позитивное, что вносят другие страны в копилку цивилизации (принципы патриотизма и космополитизма). Как институт демократии и трибуна внепарламентского участия людей в управлении общественными делами журналистика призвана помогать своей аудитории становится активной силой в государстве (принцип демократизма); защищать интересы основной массы населения, стремиться к тому, чтобы народ осознал свои истинные цели и действовал как сплоченная сила (принцип народности); добиваться эффективной обратной связи, расширения авторского актива, увеличения потока читательских откликов (принцип массовости).
Но если мы говорим о необходимости влиять на мировоззрение аудитории, то следует ввести в оборот и такой принцип, как научность. На наш взгляд, научность публицистики тесно связана с ее методом, основанном на анализе противоречий.