<<
>>

13.2. Бихевиористская редукция сознания

Скептические выводы из концептуального анализа понятия сознания обычно отождествляю его с такими понятиями, как «эфир», «флогистон» и тому подобные, которые, согласно выражению Патриции Черчленд, «под давлением различных эмпирико-теоретических сил … теряют свое единство и распадаются на части» .

Скептицизм этого вида, в принципе, может ограничиться эпистемологическими следствиями – в частности, выводами таких видов, как: «проблема сознания есть псевдопроблема», «сознание не может быть подлинным предметом научного исследования» и тому подобными. Но этот скептицизм может предполагать и некоторые онтологические следствия: например, отрицание собственно феноменального сознания или, правильнее будет сказать, идентифицируемости чего-либо (на адекватных основаниях) как относящегося к феноменальном сознанию. Так, У. Джеймс, оценивая эпистемологические перспективы сознания в статье с характерным названием «Существует ли Сознание?», говорит о понятии сознания как об имени чего-то не существующего (non-entity), которому «нет места среди первых принципов» . Обычное не скептическое следствие концептуального анализа понятия сознания представляет собой его редукционное переопределение, т.е. сопоставление ему в качестве (по крайней мере, экстенсионального) синонима выражения, в котором слово «сознание» и другие, ассоциированные с ним термины с признанно (автором анализа) неясными значениями, не встречаются. Задача, которую таким образом предполагается решить, состоит в, так сказать, развенчании мистического ореола сознания и демонстрации того, чем может или должно быть подлинное познание того, что мы привычно объединяем с помощью переопределенного понятия. Наиболее известным примером анализа такого рода является работа Гилберта Райла «Понятие сознания».

<< | >>
Источник: (Лебедев М.В., Черняк А.З.). Аналитическая философия Учебное пособие для вузов. 2004

Еще по теме 13.2. Бихевиористская редукция сознания:

  1. Феноменологическая редукция смыслоформирования: сознание как переживание
  2. Феноменологическая редукция и интенциональный анализ сознания
  3. 13.4.1 Материалистическая редукция сознания
  4. § 34. Степени редукции (или редукция по подъему).
  5. 13.3.1.1 Идея бихевиористской психологии
  6. Тема 5 СОЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕКА Сознание как высшая форма психики. Структура сознания. Сознание и бессознательное.
  7. Бихевиористский подход (поведенческая психология)
  8. 3.1.3. Бихевиористские концепции личности (Б. Скиннер, А. Бандура).
  9. Феноменологическая редукция
  10. Феноменологическая редукция
  11. § 35, Редукция по ряду.
  12. § 33. Понятие редукции.