<<
>>

А. АБСОЛЮТНАЯ НЕРАЗЛИЧЕННОСТЬ

Бытие есть абстрактное безразличие (Gleichgultigkeit), для обозначения которого, поскольку это безразличие само по себе должно мыслиться как бытие, был употреблен термин неразличенность, индифференция, и в котором еще нет какого бы то ни было рода определенности.

Чистое количество это не различенность как способная ко всяким определениям, но так, что последние внешни ему, и оно само по себе не имеет никакой связи с ними. Но та неразличенность, которая может быть названа абсолютной, опосредствует себя с собой в простое единство через отрицание всех определенностей бытия качества и количества и их сперва непосредственного единства меры. Определенность дана в этом единстве только как состояние, т. е. как нечто качественно внешнее, имеющее своим субстратом неразличенность.

Но то, что мы таким образом определили как качественно внешнее, есть лишь исчезающее; как такое внешнее по отношению к бытию, качественное есть как противоположность самого себя лишь то, что снимает себя. Определенность еще только положена таким образом в субстрате как некоторое пустое различение. Но именно это пустое различение есть сама неразличенность как результат. И притом последняя есть, таким образом, конкретное, которое опосредствовано в самом себе с собой через отрицание всех определений бытия. Как это опосредствование, она содержит отрицание и отношение; и то, что называлось состоянием, есть ее имманентное, соотносящееся с собой различение; именно внешность и ее исчезание и превращают единство бытия в неразличенность и имеются, стало быть, внутри последней, которая тем самым перестает быть только субстратом и только абстрактной в самой себе.

<< | >>
Источник: Фридрих Гегель. Наука логики. 1997

Еще по теме А. АБСОЛЮТНАЯ НЕРАЗЛИЧЕННОСТЬ:

  1. Спиритуализм как монистическая система философии  
  2.   13. О том, что бог предстает абсолютной бесконечностью  
  3. НАЧАЛО ФИЛОСОФИИ В КИТАЕ
  4. Апофатическая диалектика динамического единства в учении Мастера Экхарта
  5. Метафизика света Мастера Экхарта
  6. Преломление идейных основ учения Мастера Экхарта в философской школе немецкой мистики
  7. V
  8. 1. Понятие абсолютного как субъекта
  9. 3. Бесконечность
  10. 3. «Я» и вожделение
  11. 1. Чистая мысль и чистая материя
  12. МЕРА