Джованни Пико делла Мирандола
Мир Пико делла Мирандолы есть вневременное творение. Он возникает из материального хаоса, в котором все формы находятся в смешанном и несовершенном виде. Этот мир есть прекрасный мир. В Боге красоты нет, поскольку Он совершенен. Красота же включает в себя изъян, поэтому она возникает после Бога. Единство мира объясняется стремлением вещей к Богу как источнику и цели своего бытия. Бог - имманентно-трансцендентен: как причина и цель бытия, Он вне мира, но вместе с тем преисполняет мир. Любая вещь, кроме человека, предопределена быть тем, что она изначально есть. Человек же не имеет предназначенных свойств, но должен сам сформировать свой образ. Он по природе "свободный и славный мастер", способный переродиться как в низшие существа, так и в высшие. Пико делла Мирандола сравнивал человека с хамелеоном "за изменчивость облика и непостоянство характера", что способствует его многообразным превращениям.
Еще по теме Джованни Пико делла Мирандола:
- ПИКО ДЕЛЛА МИРАНДОЛА
- Онтолого-антропологический аспект концепции свободы человека в философии Дж. Пико. Ontological&anthropological aspect of human being freedom conception in G. Pico’s philosophy. Ontological
- Джамбатиста (Джованни Батиста) Вико
- ИГРА ПО ПРАВИЛАМ МАЙКЛА ДЕЛЛА
- МОДЕЛЬ ДЕЛЛА
- КАК ДОСТИЧЬ УСПЕХА ПО МЕТОДУ МАЙКЛА ДЕЛЛА
- 2. Человек как творец самого себя
- Одним из самых известных приверженцев Аристотеля был Пьетро Помпонацци.
- Пьетро Помпонацци
- 3.1. Философия эпохи Возрождения (XV—XVI века)
- МАКСИМ ГРЕК
- М. Т. Рюмина ФИЛОСОФИЯ И КУЛЬТУРА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
- 3.1. Философия эпохи Возрождения (XV—XVI века)
- СОДЕРЖАНИЕ
- ПРЕДИСЛОВИЕ
- УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
- Грация
- § 129. Названия литературных произведений, органов печати, предприятий и т. д.