<<
>>

Сложность понимания христианской парадигмы

Христианство знаменует духовную революцию как для классического креационизма иудеев, так и для остаточного манифестационизма эллинов (римлян, людей т.н."языческого мира").

Христиане -- люди с очень сложным метафизическим сознанием, они несут в себе в высшей степени своеобразную модель Политического.

Они отвергают прямой манифестационизм и основанное на нем отождествление государства с божественной реальностью, отвергают римский культ обожествления императора. Для христиан проявление Божества – это не естественная необходимость, но следствие милосердного свободного волеизъявления, которого, строго говоря, могло бы и не быть. В этом они радикально расходятся с чистыми манифестационистами (в частности, с Платоном, неоплатониками, Аристотелем и другими "языческими" философами политики).

С другой стороны, с иудеями христиане расходятся в том, что утверждают возможность преодоления, -- и более того фактическое преодоление через жертву Сына Божьего, -- бездны между Творцом и творением, чего не может признать иудаистическая традиция. Поэтому, со своей стороны, иудеи рассматривают Христа и христиан как "языческую", "эллинскую" ересь, а язычники, манифестационисты, напротив, поначалу воспринимают христиан просто как иудейскую секту. И те и другие долго не могли понять, в чем же здесь дело. Дело, действительно, не простое; прошло уже две тысячи лет, но мало кто ясно осознал всю глубину метафизического парадокса христианства несмотря на то, что многие миллионы людей были крещены, исповедовали эту веру, посещали церковь, соучаствовали в церковных таинствах, соблюдали все нормы религии и отошли в Боге.

<< | >>
Источник: Александр Гельевич Дугин. Философия Политики. 2004

Еще по теме Сложность понимания христианской парадигмы:

  1. 1. Христианское понимание бытия без Христа?
  2. А. Христианское понимание бытия
  3. Феноменологическое понимание политики в прогрессистской парадигме (дезонтологизация)
  4. Метод идентификации трех парадигм понимания истории
  5. Мартин Лютер «К христианскому дворянству немецкой нации об улучшении христианского состояния» (1520 г.)
  6. 4. Понятие полной и неполной парадигмы. Дефекты парадигмы.
  7. Парадигма. Типы и разновидности парадигм.
  8. § 77. Особенности местоименных парадигм в сопоставлении с собственно субстантивными парадигмами
  9. 28. Синтагма и синтагм-ка, парадигма и парадигм-ка в словообр-и как выр-е яз. сист-ти.
  10. Парадигмы антропологии и парадигмы тела
  11. 2.6. Линейная сложность