Теорема 25. Высшее стремление души и высшая ее добродетель состоят в познании вещей по третьему роду познания.

Еще по теме Теорема 25. Высшее стремление души и высшая ее добродетель состоят в познании вещей по третьему роду познания.:

1. Теорема 26. Чем способнее душа к познанию вещей по третьему роду познания, тем более она желает познавать вещи по этому способу.
2. Теорема 28. Высшее благо для души есть познание бога, а высочайшая добродетель — познавать его.
3. Теорема 38. Чем больше вещей познает душа по второму и третьему роду познания, тем менее она страдает от дурных аффектов и тем менее боится смерти.
4. Теорема 32. Все, что мы познаем по третьему роду познания, доставляет нам удовольствие, и притом сопровождаемое идеей о боге как его причиной.
5. Теорема 28. Стремление или желание познавать вещи по третьему способу не может возникать из первого рода познания, из второго же рода возникнуть может.
6. Теорема 27. Из этого третьего рода познания возникает высшее душевное удовлетворение, какое только может быть.
7. Теорема 16. Желание, возникающее из познания добра и зла, поскольку это познание относится к будущему, может быть еще легче ограничено или подавлено желанием вещей, приятных для нас в настоящем.
8. Теорема 20. В боге существует так же идея, иными словами, познание человеческой души, проистекающая в боге таким же образом и относящаяся к богу точно так же, как идея, или познание человеческого тела.
9. Теорема 35. Ложность состоит в недостатке познания, заключающемся в неадекватных, т.е. искаженных и смутных, идеях.
10. В каком смысле познание прочих вещей зависит от познания Бога 10  
11. Теорема 17. Желание, возникающее из истинного познания добра и зла, поскольку оно касается вещей случайных, может быть еще с гораздо большей легкостью ограничено пожеланием вещей, существующих в наличности.
12. Теорема 31. Третий род познания зависит от души, как от своей формальной причины, поскольку сама душа вечна.
13. Теорема 31. О продолжении отдельных вещей, находящихся вне нас, мы можем иметь только весьма неадекватное познание.
14. Теорема 37. Всякий, следующий добродетели, желает другим того же блага, к которому сам стремится, и тем больше, чем большего познания бога достиг он.
15. Теорема 64. Познание зла есть познание неадекватное.
16. Теорема 36. Высшее благо тех, которые следуют добродетели, обще для всех, и все одинаково могут наслаждаться им.
17. Теорема 29. Идея идеи какого бы то ни было состояния человеческого тела адекватного познания человеческой души в себе не заключает.
18. 14 Теория познания. Процесс познания, структура и специфика. Формы и методы научного познания