ГЛАВА XXIII О БЕССМЕРТИИ ДУШИ
Душа, сказали мы, есть идея, заключающаяся в мыслящей вещи и возникшая из существования вещи, находящейся в природе.
Отсюда следует, что, смотря по устойчивости и изменению вещи, должна быть устойчива и изменчива душа. При этом мы заметили, что душа может быть соединена с телом, идею которого она представляет собой, или с богом, без которого она не может ни существовать, ни быть понята.Из этого легко видеть: 1. Что, поскольку она соединена только с телом, а тело преходяще, она должна быть также преходяща; ибо, когда она лишается тела как основы своей любви, она должна погибнуть вместе с ним. Но
2. Поскольку она связана с другой вещью, которая неизменна и остается таковой, она, напротив, должна быть так же неизменна и постоянна. Ибо как она могла бы погибнуть? Не сама по себе: ибо, подобно тому как она не могла возникнуть сама собой, когда не существовала, так и теперь, существуя, она не может измениться или погибнуть. Таким образом, то, что одно составляет причину ее существования, должно (в случае ее гибели) также быть причиной ее несуществования, именно тогда, когда оно само изменяется и исчезает.
156
Еще по теме ГЛАВА XXIII О БЕССМЕРТИИ ДУШИ:
- § 174. Смерть телесная и бессмертие души
- Обычная реальность и бессмертие души
- 3. Идея бессмертия души
- IV. Бессмертие души как постулат чистого практического разума
- III. О понимании китайцами человеческой души, её бессмертия и её вознаграждения и наказания
- Доводы, доказывающие существование бога и бессмертие души, или основания метафизики
- Часть четвертая Доводы, доказывающие существование Бога и бессмертие души, или основания метафизики
- Радикальное отличие в определении знания в трудах богословов и философов. Разработка учения о душе, разуме, интеллекте, учение о деятельном разуме. Проблема смертности и бессмертия разумной души. Концепция Ибн Сины о «парящем человеке».
- ГЛАВА XXIII
- Глава XXIII
- Глава XXIII
- Глава XXIII
- Глава XXIII