7.4. Япония (III–XIX вв.)
Заселение Японии произошло примерно коло 40 тыс. лет до н.э., когда Япония составляло одно целое с азиатским материком. В 10-8 тыс. до н.э. в реузльтате таяния ледников Япония отделилась от материка и приобрела современные очертания.
(есть гипотеза, что это было следствием падения астероида окло п-ва Флорида). Железный век в Японии связан с массовым притоком переселенцев с материка, бывших носителями более высокой культуры. Они завезли на острова лошадей, железные орудия, культуру возделывания риса. Начинается период формирования японской нации из аборигенов и выходцев с материка. Формируются первые религиозные представления, развивается такая его форма как шаманизм.К 300 г. н.э в результате межплеменной борьбы сформировались первые протогосударственные формы организации общества, о природе которого до сих пор нетединой точки зрения. Некоторые считают его союзом влиятельных кланов, другие союзом малых государств основанном на демократических принципах, третьи прообразом восточной деспотии развивающуюся в направлении всеобщего рабства.
Первым известным по китайским летописям правителем Японии, платившим дань китайскому императору был Химико, умерший около 250 г. К середине IV складывается второй племенной союз Ямато. Дата основания империи в 660 г. считается легендарной, но использовалась в политических целях, в т.ч. и в ХХ в. Подчиняя новые территории правители утверждали на завоеванных землях свои владения, преименовывая глав общин в руководителей своих земель. Одновременно цари были и религиозными руководителями общества. Традиционные жертвоприношения рисом трансформируются в налоги. Япония пыталась расширить свое влияние на материке, периодически пытаясь подчинить себе Корею, дипломатические отношения с которой преиодически сменялись войнами, которые шли с переменным успехом. К Эпохе Ямато относится создание первого известного нам правовогодокумента (604 г.) «Законоположения из 17 статей» в которых содержался базовый политический принцип высшего суверенитета правителя и строгого подчинения младших старшему.
Ряд исследователей относятего к 722 г.Отличительной особенностью формирования правящего сословия Японии была значительная роль родоплеменной знати с сохранением за ней значительных земельных владений при относительной слабости центральной власти.
В 552 г. в Японию из Китая приходит буддизм, значительно повлиявший на унификацию религиозных и морально-эстетических идей. В отличие от традиционной формы японской религии, сформировавшегося на сонове фетешизма, магии, тотемизма, обожествления природы и почитания культа предков – синтоизма, имевшей четко выраженные узкорегиональные особенности, буддизм носил универсальный характер, больше соответствуя потребностям формирования единого государства.
Определенное влияние в правящей верхушке имели и конфуцианские идеи, в частности, воплотившиеся во введении в 603 г. табеля из 6 рангов, каждый из которых делился на высший и низший. В 604 г.введен китайский придворный ритуал (падение ниц, выползание из помещения, где находился император и т.п.), нарушение которогокаралось смертной казнью.
Последовавший за эпохой царей Ямато исторический период (645-1192 гг.) охватывает время, когда происходит формирование японского раннефеодального государства. Во внешней политике Япония отказывается во вмешательство в борьбу трех корейских государств, а в начале 7 в. перестает быть вассалом Китая, междуними устанавливаются дипломатические отношения. Начало этого периода приходится на «переворот Тайка» («Великие пермены») в 645 г., связанныыйс завершением этапа внутрифеодальной розни, а конец – на 1192 г., когда страну фактически возглавили военные правители сёгуны (сёгун – титул военно-феодальных правителей Японии в 1192-1867 гг., при которых императорская династия была лишена реальной власти).
Государственные реформы второй половина VII в. были призваны реорганизовать по китайской танской модели все сферы отношений в стране, перехватить инициативу частного присвоения исходных ресурсов страны, земли и людей, заменив ее государственной.
Аппарат центральной власти состоял из Государственного совета (Дадзёкан), восьми правительственных ведомств, системы главных министерств. Страна была поделена на провинции и уезды во главе с губернаторами и уездными начальниками. Были установлены восьмистепенная система родов титулов с императором во главе и 48-ранговая лестница придворных званий. С 690 г. каждые шесть лет стали проводиться переписи населения и переделы земли. Была введена централизованная система комплектования армии, изъято оружие у частных лиц. В 694 г. был построен первый столичный город, постоянное местопребывания императора.Непрекращающаяся борьба в феодальной верхушке породила специфически японские формы взаимодействия различных групп. Победа одной из семей, основатель которой участвовалвперевороте Тайку привела к установлению регенства (канцлерства), системе влияния на императора путем его женитьбы исключительно на представителяходной из семей и т.д. Императора увозили из столицы, чтобы исключитьвлияние других группировок и т.д.
Завершение оформления средневекового японского централизованного государства в VIII в. было связано с ростом крупных городов, однако население провинциальных и уездных городов обычно не превышало 1000 человек.
Во внешней политике с середины IX в. Япония окончательно переходит к политике изоляции, запрещается выезд из страны, прекращается прием посольств и судов.
Во внутренней политике, наряду с формированием новых высших органов власти (личной канцелярии императора и полиции) усилилась власть губернаторов в провинции, вплоть до противопоставления ее императорской. С падением значения уездного управления провинция становится основным звеном общественной жизни что способствовало децентрализации государства.
Население страны, состоявшее в основном из земледельцев, насчитывало в VII в. около 6 млн. человек, в XII в. – 10 млн. Оно делилось на полноправных и неполноправных, а также рабов, хотя труд последних не получил широкго распространения, что во многом было связано с особенностями культивирования риса.
Результатом произошедших социально-экономических изменений стало перераспределение власти в стране с Х в. между знатными домами, владевшими значительными землями.
Специфическим для Японии социальным явлением эпохи Средневековья стало появление самураев - военного сословия. Оно объединяло воинов-профессионалов, превратившихся в замкнутое сословие воинов-самураев (буси). Возник кодекс воинской этики, опиравшийся на базовую идею личной верности господину, вплоть до безусловной готовности отдать за него жизнь, а в случае бесчестия покончить с собой по определенному ритуалу.
В 1192 г. верховным правителем Японии с титулом сёгун стал глава влиятельного северо-восточного аристократического дома. Этот сёгунат продолжался до 1335 г. Это было время расцвета городов, ремесла и торговли Японии. Ведущей формой землевладения становится мелкое самурайское, хотя продолжали существовать крупные феодальные владения. При сёгунах императорский двор и правительство не были ликвидированы, что было связано с опорой военной власти на авторитет императора.
В области внешней политики крупными событиями, оказавшими влияние на исторические судьбы страны в 1274 и 1281 гг. японцы оказали успешное сопротивление вторжению монгольской армии. После попытки вторжения монгол, власти страны пошли на ликвидацию дипломатической и торговой изоляции. В 1401 г. были восстановлены дипломатические и торговые отношения с Китаем, бывшим источником уникальных товаров. Монополия на торговлю с ним постепенно перешла из рук сегунов к крупным купцам и феодалам.
В последующие периоды сегуната периоды централизации страны чередовались едва ли не с вековыми периодами междуусобной борьбы, со всеми присущими чертами феодальной раздробленности.
Важную роль в истории сегунатов сыграл сегунат Токугавы, впыполнившийисторическую задачу объединения страны. В 1573 г. были побеждены наиболее влиятельные местные феодалы и нейтрализовано сопротивление буддийских монастырей. В противовес последним было оказано покровительство христианам, появившимся в Японии в 40-х годах XVI в.
Не в последнюю очередь это было связано с заинтересованностью в обладании огнестрельным оружием, производство которого было налажено в Японии католиками-португальцами. К 1598 г. централизация страны была фактически завершена, а в 1603 г. начинается самый продолжительный по времени (1603-1807 гг.) сёгунат Токугава.Аграрные реформы в очередной раз закрепили крестьян за их землями, были строго разграничены сословия: самураи, крестьяне, ремесленники и торговцы. Реализуется политика контролируемых контактов с европейцами. Порты были закрыты для всех, кроме голландцев. Запрещена деятельность католической церкви. Были предприняты меры к возрождению конфуцианства, ставшего официальной идеологией и оказывавшего влияние на образ жизни и мыслей японцев (культ этической нормы, преданность старшим, крепость семьи).
Кризис сёгуната проявился уже в 30-е гг. XIX в. Ослаблением власти сёгунов воспользовались в первую очередь сепаратисты южной части страны, которые занимались контрабандной торговлей оружием. Ударом по авторитету центральной власти стало и насильственное «открытие Японии» США и европейскими странами в середине XIX в. Национально-патриотическим символом антииностранного и антисёгунского движения стал император, а центром притяжения всех мятежных сил страны – императорский дворец в Киото. После короткого сопротивления осенью 1866 г. сёгунат пал, а власть в стране передана 16-летнему императору Мицухито (Мейдзи) (1852-1912). Япония вступила в новую историческую эпоху.
* * *
История Японии периода средневековья в общих чертахповторяет основные закономерности истории других странах, однако островной характер государства, перефирийный характер его расположения позволили реализоваться многочисленным специфическим чертам японского общества. Их отличительной чертой стал больший динамизм всех процессов, высокая социальная мобильность при менее глубоких формах общественного антагонизма. Особо следуетотметить постоянную рецепцию и аккультурацию менталитетом японской нации материальных и духовных достижений иных культур. В очередной раз Япония продемонстрирует это и на рубеже XIX-XX вв. и уже после поражения во Второй Мировой войне.