ГЛАВА 58 [О ПРОСТЫХ И СЛОЖНЫХ СУЩНОСТЯХ]

«Все производимое большим числом причин в большей мере составное, чем то, что производится меньшим числом». Эти мысли уясняют нам, каковы простые сущности и каковы сложенные. Поэтому всем надлежит познать, что простые сущности более божественны и более подобны единице.

Но [философ] говорит, что составленные из больших частей возникают из большего числа причин, а простые — из меньшего числа причин, как теперь это делается ясным из примеров. Ибо первая сущность, которая является истинно сущим, произошла из тех численных единиц, из первой границы и из первой безграничности, как доказано в великих богословских учениях. И далее, непре- ходящность, которая является вечностью, произошла из истинно сущего, а жизненность в себе — из истинно сущего и вечности. И подобно этому произошли все последующие разумные и душевные космосы вплоть до этого сферического и телесного космоса. Поэтому пусть будет принято к сведению, что, насколько просты сущности, настолько близки они к единице, которую одинаково жаждет все. А насколько близки к единице, настолько проще и выше, и чем большего числа [следствий | являются причиной, тем божественнее и сильнее. Л возникшие из большего числа причин получают [свойства] от всех тех причин, от которых производятся и делаются многосоставными. А многосоставные чужды и отдаленны от простоты и от силы единицы.

ГЛАВА 59 |0 ПРОСТОМ]

«Всякое простое по своей сущности или превосходит составное, или хуже него».

Все созерцаемое в этой главе учит нас в нервую очередь тому, что простые и единицы суть двух видов: собственно первая, предшествующая всему, вознесенная над высшими единица, являющаяся беспричинной причиной всего одинаково, и далее, другая единица, которая есть в но- тосе, ошибочной теории 157, называется нами аморфной материей.

А теперь следует познать, что высшая единица сверх- иревосходна по сравнению со всяким составным, как высшее отдаленное солнце разумов и единиц. Но другая единица, которую созерцание называет материей, а также гюпобатроном и пютменом 158, является худшей и послед- нейшей из всех сущих и составленных; ее можно назвать безобразным образом единицы и неподобным подобием. А все остальные положения этой главы были ясно разъяснены выше.

<< | >>

↑

Источник: Г В. ТЕВЗАДЗЕ. Иоанэ ПЕТРИЦИ. РАССМОТРЕНИЕ ПЛАТОНОВСКОЙ ФИЛОСОФИИ И ПРОКЛА ДИАДОХА. АКАДЕМИЯ НАУК СССР ИНСТИТУТ философии ИЗДАТЕЛЬСТВО « МЫСЛЬ » МОСКВА -1984. 1984

Еще по теме ГЛАВА 58 [О ПРОСТЫХ И СЛОЖНЫХ СУЩНОСТЯХ]:

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -