А. ИЗ РИГВЕДЫ 

Р и г в е д а («Веда гимнов») — древнейший сборник хвалебных стихов, обращенных преимущественно к богам, олицетворяющим силы (явления) природы. В XI—X вв. до н. э. отдельные группы индоарийских племен, проникшие в Индию, складываются в единую общность.

Древние индийцы верили, что жертвоприношение, сопровождаемое соответствующим гимном, имеет магическую силу, способную умилостивить богов и природу. Гимны или отдельные акты или виды жертвоприношения были распределены по временам года, по месяцам, по часам дня. Самой природе приписывались элементы культа: солнце — это своего рода огонь, огонь домашнего очага, возжженный на небе; дождь — жертвенный напнток; гром — небесная песнь, гимн. Природа, ее явления рассматривались как непрерывный процесс жертвоприношений.

Каким же было первое жертвоприношение? Кто его совершил? На эти вопросы отвечает гимн пуруше (X, 90). Пуруша согласно гимну — это олицетворение космического начала, «вселенский» человек. От него — вся вселенная, все прошлое, настоящее и будущее. Боги как бы извлекли из него и космические миры, и животный мир, и людей. Особый интерес представляют 11 и 12 стихи гимна; они излагают миф о происхождении варн: из уст пуруши созданы брахманы (жрецы), из рук его — кшатрии (воины), из бедер его — вайшьи (земледельцы, скотоводы, ремесленники), из ног его — шудры (бесправные люди, находящиеся в услужении трем «высшим» варнам).

В гимнах Ригведы (особенно в космогонических) видны зачатки абстрактно-логического, философского мышления. Здесь древние индийцы поднимаются до мысли о всем сущем как едином целом, о существовании какого-то единого, недифференцированного первовещества, из которого произошел («сделан») окружающий человека мир и сам человек.

В нижеприведенных гимнах Ригведы упоминаются следующие мифологические имена:

Сурья, Савитар, Митра — боги, олицетворяющие солнце.

Агни — бог огня.

Варуна — бог неба.

Ушас — богиня утренней зари.

Сома — олицетворение опьяняющего напитка, приготовляемого из растения сомы; бог луны.

Брахманаспати (букв, «господин молитвы»)—сила, способная донести просьбу верующего до богов.

Адити — мать богов Адитьев, олицетворяющих месяцы года.

Дакша — бог, сын Брахмы.

Мартанда — бог солнца.

Вирадж — олицетворение женского начала.

Садхьи — низший класс богов.

Рудра — бог грома.

Васу — восемь богов, олицетворяющих явления природы. Вишвадева (букв, «все боги») — определенная группа божеств (9 или 10).

Ашвины — божества, олицетворяющие утреннюю и вечернюю зарю.

Тваштар — бог ремесла.

Пушан — имя божества, покровителя земледельцев и пастухов. Бхага— бог счастья.