АХИМСЫ-БРАХМАЧАРИИ
«экзистенциального озарения», в критических (пограничных») ситуациях, требующих напряжения всех его сил (борьба, болезнь, страдание, вина, страх, смерть). Именно в эти мгновения человек освобождается от суетности, повседневности внешнего существования, в которое он погружён, будучи членом той или иной общественной организации, к.л. коллективного целого, и обращается к своему внутреннему миру. По отношению к этому миру и имеет смысл понятие свободы, которая проявляется в решимости человека выбирать определённую линию поведения в конкретных ситуациях. Осн. соч. Ясперса: «Духовная ситуация эпохи» (1931), «Философия» ( 1932), «Разум и существование» (1935), «Философия существования» (1938), «Проблемы вины» (1946), «Введение в философию» (1950). &
Еще по теме АХИМСЫ-БРАХМАЧАРИИ:
- МОХАНДОС КАРАМЧАНД ГАНДИ
- Чань-буддизм и повседневная жизнь
- 3.2. Генезис категории «бытие».
- Становление философии в Древней Индии.
- Пацифизм
- Педагогіка. Інтегрований курс теорії та історії: Навчально- методичний посібник: У 2 ч. / За ред. А.М. Бойко. — Ч. 2. — К.: ВІПОЛ; Полтава: АСМІ,2004. — 504 с., 2004
- Кармазин Ю.А., Стрельцов Е.Л. и др.. УГОЛОВНЫЙ КОДЕКС УКРАИНЫ. КОММЕНТАРИЙ. Харьков-Одиссей, 2001
- ПРЕДИСЛОВИЕ
- РЕДАКТОРСКАЯ СТАТЬЯ
- ОБЩАЯ ЧАСТЬ
- Раздел I
- ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ
- Статья 1. Задачи Уголовного кодекса Украины
- Статья 2. Основание уголовной ответственности
- Раздел II ЗАКОН ОБ УГОЛОВНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ
- Статья 3. Законодательство Украины об уголовной ответственности
- Статья 4. Действие закона об уголовной ответственности во времени