3.2. Генезис категории «бытие».
Впервые категория бытие встречается в ведической традиции Индии. «Откуда человек пришел в мир? В чем смысл его существования? Что с ним будет после его смерти?» - таковы основные вопросы индийской философии.
В индийской культуре смещена привычная нам граница между жизнью и смертью. Основными онтологическими понятиями здесь выступают такие, как реинкарнация, карма, майя, ахимса, дхарма, пуруша, Атман, сансара, нирвана. Философская проблематика бытия в индийской философии чрезвычайно интересна и требует личного прочтения первоисточников, разбираемых на семинарских занятиях по курсу " Философия"»Истоки философии Древнего Китая следует искать в знаменитой «Книге перемен» (Ицзин), комментарии к которой и положили начало философии Китая. Основными онтологическими категориями здесь выступают такие, как Дао, дэ, ци и др.
Центральной фигурой философии в рассмотрении генезиса категории бытия в Древней Греции является родоначальник Элейской школы философии, Парменид. При обращении к его произведению «О природе», студентам предлагается ответить на следующие вопросы: 1) Какой смысл вкладывает Парменид в понятия «есть» и «быть»?; 2) Есть ли различие между этими понятиями и понятием «бытие»?; 3) Зависит ли бытие от возможности его мыслить?; 4) Как соотносится рассмотренная мысль Парменида с тезисом Дж. Беркли: «Существовать - значит быть воспринимаемым»?
Еще по теме 3.2. Генезис категории «бытие».:
- Бытие как фундаментальная категория философии.
- Бытие как философская категория.
- Бытие как исходная категория философии.
- Первыми философами, которые ввели категорию «бытие», были: Парменид; Демокрит; Платон; Аристотель
- Рассмотрим взгляды на бытие крупнейших мыслителей XX в. - К. Ясперса, М. Хайдеггера и Н. Гартмана, вникнем в их рассуждения о бытии, в их попытки донести до нас смысл и значение этой категории.
- а) Наличное бытие и для себя бытие (Dasein und Fiirsichsein)
- Понятие о категории времени. Связь категории времени с категорией темпоральности. Связь категории времени с категориями вида и наклонения. Абсолютное и относительное употребление временных форм
- § 44. Исключительно феноменальное бытие трансцендентного, абсолютное бытие имманентного
- Глава III. Бытие и Не Бытие
- БЫТИЕ МИРА И БЫТИЕ В МИРЕ
- § 42. Бытие как сознание и бытие как реальность. Принципиальное различие способов созерцания
- Esse как Бытие вообще и ens как отдельное бытие
- I. Творение мира невидимого или ангельского § 41. Понятие об ангелах. Бытие сотворенных духов или ангелов. Всеобщность веры в их бытие и оправдание ее соображениями разума.
- Субъект и бытие и субъект-как-бытие: экзистенциальная онтология гуманизма The subject and being and the subject-as-being: existential ontology of humanism
- 5. Сущность грамматической категории. Типы грамматических категорий. Типы оппозиций граммем в рамках категорий.
- Статья 8. Отнесение земель к категориям, перевод их из одной категории в другую
- Категория синонимии в лексической системе языка: явление, интерпретируемое через понятие синонимии, лингвистическая природа, проблема определения содержания категории, категория синонимии и аспекты лексического значения слова.
- Категория одушевленности /неодушевленности имени существительного. Средства выражения ГЗ категории.