а) Наличное бытие и для себя бытие (Dasein und Fiirsichsein)
Для себя бытие есть, как мы уже указали, бесконечность, погрузившаяся в простое бытие; оно наличное бытие, поскольку отрицательная природа бесконечности, которая есть отрицание отрицания в положенной теперь форме непосредственности бытия, дана лишь как отрицание вообще, как простая качественная определенность.
Но бытие в такой определенности, в которой оно есть наличное бытие, с самого начала также и отлично от самого для себя бытия, которое есть для себя бытие лишь постольку, поскольку его определенность есть указанное бесконечное. Однако наличное бытие есть в то же время момент самого для себя бытия, ибо последнее содержит, разумеется, и бытие, обремененное отрицанием. Так, определенность, которая в наличном бытии, как таковом, есть некоторое иное и бытие для иного, повернута обратно в бесконечное единство для себя бытия, и момент наличного бытия имеется в для себя бытии как бытие для одного.
Источник:
Фридрих Гегель. Наука логики. 1997
Еще по теме а) Наличное бытие и для себя бытие (Dasein und Fiirsichsein):
- а) Наличное бытие вообще (Dasein iiberhaupt)
- ДЛЯ СЕБЯ БЫТИЕ (DAS FURSICHSEIN)
- НАЛИЧНОЕ БЫТИЕ (DAS DASEIN)
- С. ДЛЯ СЕБЯ БЫТИЕ В МЕРЕ
- 1. ОНТОЛОГИЯ СОЗНАНИЯ, ИЛИ «БЫТИЕ-ДЛЯ-СЕБЯ»
- 1. ОНТОЛОГИЯ СОЗНАНИЯ, ИЛИ «БЫТИЕ-ДЛЯ-СЕБЯ»
- А. ДЛЯ СЕБЯ БЫТИЕ, КАК ТАКОВОЕ (DAS FURSICHSEIN ALS SOLCHES)
- (?) Непосредственное наличное бытие божественного самосознания
- А. НАЛИЧНОЕ БЫТИЕ, КАК ТАКОВОЕ (DASEIN ALS SOLCHES)
- Глава 1. Процесс производства капитала. Исходный структурный уровень: наличное бытие общественного богатства – товар и деньги
- § 44. Исключительно феноменальное бытие трансцендентного, абсолютное бытие имманентного
- 1. Простое содержание самости, знющей себя как бытие
- Глава III. Бытие и Не Бытие
- БЫТИЕ МИРА И БЫТИЕ В МИРЕ
- b) Бытие для одного (Sein fiir Eines)
- § 42. Бытие как сознание и бытие как реальность. Принципиальное различие способов созерцания
- Esse как Бытие вообще и ens как отдельное бытие
- I. Творение мира невидимого или ангельского § 41. Понятие об ангелах. Бытие сотворенных духов или ангелов. Всеобщность веры в их бытие и оправдание ее соображениями разума.
-
Альтернативные философские исследования -
Антропология -
Восточная философия -
Древнегреческая философия -
Древнеиндийская философия -
Древнекитайская философия -
История философии -
История философии Возрождения -
Логика -
Немецкая классическая философия -
Онтология и теория познания -
Основы философии -
Политическая философия -
Русская философия -
Синектика -
Современные философские исследования -
Социальная философия -
Средневековая философия -
Философия и социология -
Философия кризиса -
Философия культуры -
Философия науки -
Философия религии -
Философы -
Фундаментальная философия -
Экзистенциализм -
Этика, эстетика -
-
Архитектура и строительство -
Безопасность жизнедеятельности -
Библиотечное дело -
Бизнес -
Биология -
Военные дисциплины -
География -
Геология -
Демография -
Диссертации России -
Естествознание -
Журналистика и СМИ -
Информатика, вычислительная техника и управление -
Искусствоведение -
История -
Культурология -
Литература -
Маркетинг -
Математика -
Медицина -
Менеджмент -
Педагогика -
Политология -
Право России -
Право України -
Промышленность -
Психология -
Реклама -
Религиоведение -
Социология -
Страхование -
Технические науки -
Учебный процесс -
Физика -
Философия -
Финансы -
Химия -
Художественные науки -
Экология -
Экономика -
Энергетика -
Юриспруденция -
Языкознание -