<<
>>

151. Слои трансцендентального конструирования J вещи. Дополнения

X 0

-в-              Наши исследовании существенно определены

Ъ 20 различными ступенями и слоями конституирования вещи в рамках сознания, первозданно постигающего в опыте.

Каждая ступень и каждый слой ступени характеризуется тем, что они конституируют особое ^ единство, какое со своей стороны есть необходимое 25 посредующее звено полного конституирования вещи. Если мы возьмем, скажем, ступень просто перцептивного конституирования вещи, коррелятом ка кого служит снабженная чувственными качествами 8 чувственная вещь, то мы сопрягаемся с одним един- ^ зо ственным потоком сознания, с возможными воспри- 5 ятиями одного-единственного воспринимающего ^ Я-субъекта. Тут мы обнаруживаем немало слоев (г) единства, сенсуальных схем, «видимых вещей» высшего и низшего порядка, какие должны совершенно 35 выявляться в этом своем порядке и изучаться по своей ноэтически-ноэматической конституции, как отдельно, так и во взаимосвязи. Выше всего среди слоев этой ступени стоит субстанциально-каузальная вещь — уже реальность в специфическом смысле, од- 40 нако все еще конститутивно связанная с одним пос-

тигающим в опыте субъектом и его идеальными многообразиями восприятия.

На ступень выше стоит затем интерсубъективно тождественная вещь — конститутивное единство высшего порядка. Конституирование таковой сопряжено с открытой множественностью субъектов, находящихся в отношении «взаимосогласия»). Интерсубъективный мир — вот коррелят интерсубъективного, т. е. опосредуемого «внувствованием » опыта. Тем самым мы отсылаемся к многообразным единствам чувственной вещи, уже индивидуально сконструированным многими субъектами, далее — к соответствующим многообразиям восприятия, принадлежным к различным Я-субъектам и потокам сознания, но прежде всего — к тому новому, что вносит вчувствование, и к вопросу о том, каким образом оно играет конституирующую роль в «объективном» опыте, придавая единство раздельным многообразиям.

нако и эти случаи противоположного следует учиты- вать феноменологически, поскольку и они играют или 8 могут играть свою роль во взаимосвязи возможного

X

-е-

gt;х

2 и CD

х CD

-е-

При этом все исследования должны проводиться в той полноте и всесторонности, какие требуются сущностью самого дела. Так, выше, сообразно с целью введения, мы постигали во взоре лишь самую первую — лежащую в основе систему конституирующих многообразий явления, а именно ту, в какой одна и та же вещь постоянно является внутренне-согласно.

Восприятия по всем систематическим линиям в безграничном поступательном движении покрываются без остатка, тезисы беспрестанно получают подтверждение. Имеет место лишь более конкретное определение, и никогда не бывает определения в качестве иного. Ни одна достигшая своего полагания вследствие протекания предшествующего опыта вещь (в пределах такой идеально замкнутой системы) не претерпевает «перечеркивания» и «замены» другими определениями той же самой категории устроенности, нормально предначертанными сущностью региона. Согласованность не бывает нарушаема, и не бывает событий, выравнивающих нарушенное, не говоря уж о тех «взрывах» согласности, когда целиком и полностью перечеркивается положенная вещь. Но ведь од- конституирования опытной действительности. Путь как фактического, так и идеально возможного познания ведет через заблуждения, причем^ак уже и на самой низшей ступени познании, на ступени созерцающего схватывания действительности. Итак, надлежит § систематически характеризовать, по их ноэтическим ф 10 и ноэматическим составам, такие протекания воспри- о яти я, когда возникают частичные нарушения согласности и последняя достигается лишь путем поправок, «корректур»: изменения постижения, своеобразные тетические события, переоценивания, отъятия цен- о is ности у прежде постигнутого в опыте как «кажимости», «иллюзии», переход в невыравниваемое на ка-

  1. х
  2. ком-то протяжении «противоборствование» и т. д. х              Отличные от непрерывно-континуального синтеза

-э- согласности синтезы противоборствования, перетол- о го кования и определения иным, и как бы они еще ни именовались, должны получить положенное им по праву — для феноменологии «истинной действительности» совершенно неизбежна также и феноменология «ничтожной кажимости».

CD

<< | >>
Источник: Гуссерль Э.. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Книга первая / Пер. с нем. А.В. Михайлова; Вступ, ст. В.А. Куренного. — М.: Академический Проект,2009. — 489 с.. 2009

Еще по теме 151. Слои трансцендентального конструирования J вещи. Дополнения:

  1. Теорема 11. Аффект к вещи, которую мы воображаем необходимой, при прочих условиях равных, сильнее, чем к вещи возможной или случайной, другими словами, — к вещи не необходимой.
  2. IV. О делении трансцендентальной логики на трансцендентальную аналитику и диалектику
  3. Раздел пятый § 46. Вещи со стороны правоотношений на них. Вещи, находящиеся в обороте и изъятые из него
  4. Заключительное примечание к разрешению математически трансцендентальных идей и предварительное замечание, касающееся разрешения динамически трансцендентальных идей
  5. Теорема 13. Аффект к вещи случайной, которая, как мы знаем, в настоящее время не существует, при прочих условиях равных, слабее, чем аффект к вещи прошедшей.
  6. Теорема 12. Аффект к вещи, которая, как мы знаем, не существует в настоящее время, но которую мы воображаем возможной, при прочих условиях равных, сильнее, чем к вещи случайной.
  7. 242. Является ли передачей вещи в смысле ст.224 ГК уступка права на выдачу вещи от третьего лица, фактически владеющего этой вещью?
  8. Теорема 49. Любовь или ненависть к вещи, которую мы воображаем свободной, должна быть при равной причине больше, чем к вещи необходимой.
  9. 5.6. Права на чужие вещи Понятие и виды прав на чужие вещи
  10. Реальный мир и его слои
  11. Реальный мир и его слои
  12. 2. Права на вещи. Общие черты прав на вещи и виды этих прав. Право собственности.
  13. Теорема 62. Поскольку душа представляет вещи по внушению разума, она подвергается одинаковому аффекту, все равно, будет ли это идея вещи будущей или прошедшей, или же настоящей.
  14. 4.2.2. Конструкции податливого слои
  15. Классы и социальные слои
  16. Теорема 18. Образ вещи прошедшей или будущей причиняет человеку такой же аффект удовольствия или неудовольствия, как и образ вещи настоящей.
  17. «Внешний» и «внутренний» слои грамматики
  18. Проектирование и конструирование.
  19. Япония в начале XX века. Воздействие модернизации на различные социальные слои.
  20. Статья 695. Обязанности ссудополучателя по содержанию вещи Статья 696. Риск случайной гибели или случайного повреждения вещи