<<
>>

§ 152. Перенос проблемы трансцендентального ^ конституирования на другие регионы о_

§              Тут без всяких лишних слов ясно, что все сказан-

зо ное выше относительно конституирования выбранной 5 в качестве показательного примера материальной ^ вещи — а притом в аспекте конституирования в систе- lt;тgt; ме многообразий опыта, пред-шествующето всякому «мышлению», — должно переноситься на все регионы 35 предметов, по самой проблеме и по методу.

Что касается «чувственных восприятий », то тут, естественно, вступают соопределяемые соответствующим регионам, по мере сущности, виды первозданно, из самого источника, дающих актов, какие до этого должен вы- 40 явить и изучить феноменологический анализ.

Весьма сложные проблемы связаны со сплетенностью различных регионов. Они обусловливают сплетения в конституирующих образованиях сознания. Как то уже было заметно по данным выше намекам на интерсубъективную конституцию «объективного» вещного мира, вещь по отношению к постигающему в опыте субъекту вовсе не есть нечто изолированное. Теперь же и сам этот постигающий в опыте субъект конституируется в опыте как реальное, как человек или животное, равно как конституируются и интерсубъективные общности как общности живых существ.

Такие общности, пусть они и сущностно фундируются в психических реальностях, в свою очередь фундируемых в реальностях физических, оказываются нового вида предметностями высшего порядка. Вообще обнаруживается, что имеются всякого вида предметности, упрямо противостоящие любым своим психологистическим и натуралистическим перетолкованиям. Таковы все виды ценностных и практических объектов, все конкретные культурные сложения, определяющие нашу актуальную жизнь в качестве жестких действительностей, — таковы, к примеру, государство, право, обычай, церковь и т. д. Все такие объектности должны описываться такими, какими достигают они своей данности, согласно основополагающим видам их и в их порядке ступеней, и в отношении их должны ставиться и решаться проблемы конституирования.

х

-Єн

gt;х

  1. ^

и CD т

X

  1.              

О

X

Само собой разумеется, что их конституирование возвращает также и назад— к конституированию пространственных вещностей и психических субъектов: первые и фундируются именно в такого рода реальностях. А в качестве самой низшей ступени в конце концов в основе всех иных реальностей лежит материальная реальность, а тем самым феноменологии материальной природы принадлежит особо отмеченное положение.

Однако, если смотреть непредвзято и все феноменологически возводить к истокам, то фундируемые единства — это именно не что иное, как фундируемые и новообразные единства: то новое, что кон- ституируется вместе с ними, как показывает сущност-  ное интуирование, никогда и ни при каких условиях 8 не может быть сводимо к простым суммам иных реальностей. Так что на деле любой своеобразный тип таких действительностей ведет с собой свою осо- бую конститутивную феноменологию, а тем самым и новое конкретное учение о разуме. Всюду задача с ее принципиальной стороны одна и та же: все дело — в § познании полной системы образований сознания, о5 ю конституирующих первозданную данность всех таких о объектностей, по всем ступеням и слоям их, а тем са-

о

X

CD

-е-

gt;х

и

X Т

g мым в уразумении эквивалента соответствующего вида «действительность» существующего в сознании. И все то, что можно тут сказать сообразно с истиной, о is дабы исключить многие напрашивающиеся само собой недоразумения, относящиеся к корреляции бытия | и сознания (например, что любая действительность «разрешается в психическое»), может быть сказано лишь на основе сущностных взаимосвязей конститу- о 20 тивных групп, постигнутых в феноменологической установке и в свете интуирования.

<< | >>
Источник: Гуссерль Э.. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Книга первая / Пер. с нем. А.В. Михайлова; Вступ, ст. В.А. Куренного. — М.: Академический Проект,2009. — 489 с.. 2009

Еще по теме § 152. Перенос проблемы трансцендентального ^ конституирования на другие регионы о_:

  1. ТЕМА 10. ПРАВО В СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЕ И ПРОБЛЕМА МИГРАЦИИ
  2. ТРОПИЧЕСКАЯ АФРИКА НА ПОРОГЕ XXI ВЕКА
  3. РОЛЬ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ЦЕНТРОВ В РАСПРОСТРАНЕНИИ ЭКОЛОГИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ. СПЕЦИФИКА ПОДГОТОВКИ СПЕЦИАЛИСТОВ В ПРОМЫШЛЕННО-РАЗВИТОМ СЫРЬЕВОМ РЕГИОНЕ
  4. § 86. Функциональные проблемы
  5. § 149. Проблемы региональных онтологий, относящиеся к теории разума. Проблемы феноменологического конституирования
  6. § 152. Перенос проблемы трансцендентального ^ конституирования на другие регионы о_
  7. Содержание
  8.   § 42. Характеристика Тела, конституированного с точки зрения солипсизма. Если попытаться, кратко суммируя, охарактеризовать тот способ, которым Тело конституиру-
  9. 2. ЭКЗИСТЕНЦИАЛИСТСКИЙ «СОЦИУМ», ИЛИ «БЫТИЕ-ДЛЯ-ДРУГОГО»
  10. 2. Основные идеи в системе трансцендентального идеализма Ф.В.Й.Шеллинга
  11. Вступительное и заключительное слово на научно-практической конференции в г. Минске 25 - 27 января 1989 г. "Правовые проблемы гармонизации межнациональных отношений в СССР"
  12. Приложение 3. Примеры проявления тенденции к дистинктности.
  13. Проблема индивидуальности и трансцендентальная дедукция человеческого тела
  14. ЭКЗИСТЕНЦИАЛИСТСКИЙ «СОЦИУМ»,ИЛИ «БЫТИЕ-ДЛЯ-ДРУГОГО»
  15. ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ
  16. Военные лиини России на границе северного региона Казахстана со стороны Южного Урала на рубеже XVIII-XIX веков
  17. ЧЕРНОЗЕМЫ И КАШТАНОВЫЕ ПОЧВЫ РЕЧНЫХ ДОЛИН ЮГА СИБИРИ И ДРУГИХ РЕГИОНОВ, БЛИЗКО ПОДСТИЛАЕМЫЕ ГАЛЕЧНИКОВЫМ АЛЛЮВИЕМ; ПРОБЛЕМЫ ОРОШЕНИЯ И АГРОЭКОЛОГИИ
  18. ГЕНЕЗИС И МЕЛИОРАЦИЯ ПОЧВ ПУСТЫННОЙ ЗОНЫ ЦЕНТРАЛЬНО-АЗИАТСКОГО И ДРУГИХ РЕГИОНОВ
  19. 2.1 .Надзорно-профилактическая работа участкового уполномоченного полиции в курортном регионе
  20. 4. Религиозно-церковная ситуация Финляндии в правление Иоанна III (1568 - 1592 гг.): отголоски “литургической реформы” и связанные с ней проблемы