§ 79. Бог — принцип всякой деятельности и движения природы
Все тела, малые или большие, не имеют силы или способности двигаться. Но так же, как тела лишены способности двигаться, и духи не имеют силы двигать их. Их воля не в состоянии привести в дижение даже малейшего тела в мире, ибо, очевидно, нет необходимой связи между нашей волей, например, двигать рукой и самим движением этой руки. Во всяком случае верно, что рука двигается, когда мы хотим этого, и, таким образом, мы являемся естественной причиной этого движения. Но естественные причины не истинные причины, а лишь случайные или побудительные, которые сами действуют лишь посредством силы и деятельности бога. Истинная причина лишь та, с которой действие находится в необходимой связи. Но между волей бога, т. е. бесконечно совершенного и всемогущего существа, и движением тел дух может признать необходимую связь, притом такую, что было бы противоречием, если бы по его воле и приказанию не последовало движения тел. Таким образом, один бог есть истинная причина и действительно имеет способность двигать тела. Все силы природы па самом деле лишь воля бога (там же).
Еще по теме § 79. Бог — принцип всякой деятельности и движения природы:
- Раздел VII. Критика всякой теологии, основанной на спекулятивных принципах разума
- 7. Пантеизм Б. Спинозы: Бог как Природа
- 5. Бог как цель заданная человечеству природой
- § 78. Бог — принцип и истинный объект воли
- Теорема 17. Бог действует единственно по законам своей природы и без чьего-либо принуждения.
- Теорема 12 Бог есть главная причина (causa principalis) движения.
- Теорема 13 То количество движения и покоя, которое бог однажды сообщил материи, и теперь еще сохраняется его содействием.
- § 74. Бог — принцип всякого знания
- Лемма 6. Если некоторые из тел, слагающих индивидуум, будут принуждены изменить движение, которое они имеют по одному направлению, на движение по другому направлению, но таким образом, что будут в состоянии продолжать свои движения и сообщать их друг другу таким же образом, как и прежде, то и индивидуум сохранит свою природу без всякого изменения формы.
- Лемма 7. Кроме всего этого, индивидуум, образованный таким образом, будет ли он в своем целом двигаться или оставаться в покое, будет ли его движение совершаться по тому или другому направлению, во всяком случае сохраняет свою природу, лишь бы только всякая часть его сохраняла свое движение и сообщала его другим частям точно так же, как и прежде.
- § 66. Критика принципа философии природы Декарта
- § 3. Преступления, нарушающие общие принципы установленного порядка осуществления предпринимательской или иной экономической деятельности участниками этой деятельности
- Природа деятельности ФКС