ЧЕТВЕРТЫЕ ВОЗРАЖЕНИЯ ПИСЬМО, АДРЕСОВАННОЕ ДОСТОЧТИМОМУ МУЖУ 16  

Но чего же ты от меня хочешь? Вряд ли ты ожидаешь моего суждения об авторе, ибо ты давно знаешь, сколь высоко я ценю огромную силу его таланта и его редкую ученость. Ты также не пребываешь в неведении относи&тельно того, сколь тяжкими я обременен занятиями, и не можешь не понимать, даже если приписываешь мне боль&ше, чем подобает, возможностей, что я вполне сознаю свою слабость. Между тем то, что ты предлагаешь мне для исследования, требует как незаурядного ума, так и полной ясности мысли, освобожденной от суеты всех мирских дел, а это, как ты прекрасно видишь, может быть достигну&то лишь с помощью внимательного размышления и глу&бокого самосозерцания. Но коли ты велишь, я должен подчиниться; если я допущу какую-нибудь ошибку, вино&ват в этом будешь ты, раз ты вынуждаешь меня писать. И хотя Философия может приписать себе одной весь этот труд, все же, поскольку весьма скромный в этом отношении автор добровольно поставил себя перед трибу&налом теологов, я выступлю здесь в двоякой роли: сначала я изложу то, что, согласно моим представлениям, могут здесь возразить философы по двум главным вопросам — относительно природы нашего ума и относительно Бога, а затем выражу сомнения, которые на протяжении всего этого труда могут возникнуть у теолога.