Юридическая
консультация:
+7 499 9384202 - МСК
+7 812 4674402 - СПб
+8 800 3508413 - доб.560
 <<
>>

о ДРУЖБЕ 


Подобная же добродетель, наконец, дружба, связы&вающая между собой любящих. Эта добродетель с пол&ным основанием послужит нам заключительным штри&хом, ибо из всех средств, предоставленных нам мудро&стью для достижения блаженной жизни, ни одно не может считаться более целесообразным, более плодо&творным и более приятным, чё*м дружба.
Между про- чим, несомненно, та же наука, которая укрепила наш дух против вечного или продолжительного зла и сде&лала так, чтобы он этого зла не боялся, дала нам зна&ние того, что в этой жизни дружба — сильнейший из всех оплотов, который одновременно с безопасностью доставляет величайшие удовольствия.
В самом деле, если ненависть, зависть, презрение исключают удовольствия, то дружба не только самая верная покровительница удовольствий, но и причина, порождающая собственные удовольствия и удовольст&вие для друзей. Причем те и другие не только наслаж&даются удовольствиями данного момента, но и окры&ляются надеждой на будущие. Ввиду того что жизнь в одиночестве и без друзей исполнена страха и подвер&жена всяким напастям, сам разум требует от нас, чтобы мы завязывали дружеские отношения, которые укреп&ляют наш дух и внушают ему твердую надежду на будущие удовольствия.
Дружеские отношения завязываются с практической целью или ради какой-либо пользы, подобно тому как мы засеваем поле в надежде на будущий урожай; по&этому хотя первые встречи, знакомства и связи и имеют своим мотивом пользу и удовольствия, которые от них ожидаются, однако, когда продолжительная привычка сделала отношения короткими, расцветает любовь, при&чем даже если дружба не приносит никакой пользы, друзья любят друг друга в силу самой дружбы. В са&мом деле, если мы в силу упражненной привычки и наблюдения начинаем любить какие-либо места, святи&лища, города, гимнасии169, поле, собак, лошадей и все&возможные игры, то разве не много легче и правомер&нее такого рода привычка в отношении к людям?
Однако искать и приобретать друзей следует с выбо&ром. Ведь подумать о том, с кем ты ешь и пьешь, сле&дует раньше, чем о том, что ты ешь и пьешь. И хотя трапеза и поглощение пищи без друга напоминает жизнь льва или волка, однако в друзья следует выби&рать того человека, общение с которым — самая прият&ная приправа. Вот почему надо стараться приобрести такого друга, который выше всего ценил бы искрен&ность, простоту и доверчивость. С другой стороны, надо
Стараться, чтобы избранный друг не обладал тяжелым характером, не жаловался вечно и не плакался, но чтобы он легкостью и бодростью своего характера, [вну&шающими] радостную надежду, сделал бы твою жизнь приятной.
Дружба, далее, состоится, укрепляется и сохра&няется благодаря обоюдному участию в удовольствиях или благах, которыми можно наслаждаться в продол&жение всей нашей жизни. Однако из этого не следует, что необходимо обобществить все имущество друзей, как полагает тот, кто утверждает, что у друзей все — общее 170; ибо так рассуждают недоверчивые люди (опа&сающиеся, что всеобщая воля может оказаться в буду&щем недостаточно устойчивой). Но люди, не доверяю&щие друг другу, не могут быть друзьями, ибо ими могут быть лишь те, кто с полным доверием берет все, что им нужно, из благ, принадлежащих друзьям (хотя эти блага и находятся Ъ индивидуальном владении и не обобществлены), так же, как из своих собственных; иначе говоря, они считают блага друзей в той же мере своими, как если бы они находились в их собственном владении и ведении.
Слушая это, обыкновенные люди будут, разумеется, озадачены.
Однако они нас не интересуют. Ведь в друж&бе и в расположении этого рода людей нет ничего на&дежного и постоянного, ибо они не способны на такие вещи, равно как и не обладают какой-либо, хотя бы частичной, мудростью, которая заслуживала бы одоб&рения. Мало того, человек из толпы не понимает, в чем заключается частная и общественная польза, и не спо&собен отличать испорченных людей от достойных.
Мы говорим, следовательно, о мудрецах, между ко&торыми существует своего рода договор, чтобы они любили друзей не меньше, чем самих себя. Понятно, что это вполне возможно, и мы часто наблюдаем это на практике171. Отсюда ясно, что нет ничего более со&действующего приятной жизни, чем такой союз. Поэтому мы должны также понимать, что не только не противно разуму полагать высшее благо в удовольствии, но что без этого не мог бы иметь места самый институт дружбы.
Все это само собой ясно, ибо без дружбы мы не мо&жем уверенно и постоянно наслаждаться приятной жизнью, и в то же время мы не можем сохранить саму дружбу, если мы не любим друзей, как самих себя. Итак, все это осуществляется в дружбе, и дружба свя&зывается нами с удовольствием, поскольку мы радуемся радостью друзей, как своими, и печалимся их печалью.
Равным образом мудрец будет настроен по отноше&нию к другу так же, как по отношению к самому себе. И те же усилия, какие мы употребляем ради собствен&ного удовольствия, он употребит ради удовольствия друга. Точно так же как он радовался бы тому, что кто- то сидит у его изголовья, когда он болен, или приходит к нему на помощь, когда он брошен в тюрьму либо впал в бедность,— совершенно так же он будет радо&ваться возможности сидеть у изголовья своего больного друга, на помощь которому он всегда придет, будет ли тот брошен в тюрьму или впадет в бедность. Мало того, мудрец будет всегда так к нему расположен, что готов будет подвергаться во имя него величайшим страда&ниям и, если потребует случай, примет ради него и смерть.
Мы достоверно знаем (воспоминание об этом дошло до нас от отцов), что раньше все те, у кого была воз&можность достичь полной уверенности и безопасности в обществе людей, объединенных общностью мыслей и настроений,— все они, положившись на этот приятный залог, вели самую счастливую совместную жизнь, но, связанные крепчайшими узами дружбы, предпочитали без сожалений умереть за того, кто бывал предназначен к смерти.
Вот что я считал нужным сказать об этике — этой, как я назвал ее в самом начале, главной части фило&софии. Ты же [читатель], кто бы ты ни был,— ведь я имел в виду помочь тебе в твоем стремлении к подлин&ной мудрости — подумай обо всем этом, причем обрати внимание на то, что здесь изложены первоначальные основания достойной, а постольку и хорошей, счастли&вой жизни.


Напоминаю тебе: размышляй денно и нощно на&едине с собой или вместе с верным товарищем, который на тебя очень похож и которому ты можешь сказать: мы, правда, одни, но это дает нам тем большую возмож&ность исследовать истину без недоброжелательства. Такой я не для многих, а лишь для тебя; и ты такой не для многих, но только для меня: ведь друг для друга мы представляем достаточно большое поле деятель&ности.
И разве ты не признаешь, что никто не может срав&ниться с человеком, который и о богах судит правильно и совершенно бесстрашно относится к смерти? Что ка&сается цели природы, как таковой, и величайшего блага, то он понимает, что самое легкое для него легко доступ&но и достижимо, а страдания, которые приходится испы&тывать, непродолжительны, если они сильны, и вполне терпимы, если они продолжительны; такой человек говорит самому себе, что для него не существует неиз&бежности рока и что, напротив, он обладает свободой выбора; случайность ни в чем или в очень малом может стать ему поперек дороги; и так же он рассуждает во всем отстальном, на что было обращено внимание выше.
Разумеется, если ты окажешься таким человеком, ты никогда не будешь испытывать тревоги ни во сне, ни наяву (ведь благодаря хорошо организованному уму у тебя во сне будет такое же настроение, как во время бодрствования), но будешь жить среди людей, уподо&бившись некоему богу. Ибо ничего общего нет со смерт&ным существом у человека, который весь свой век обла&дал бессмертными благами.
Так сказал Эпикур.

<< | >>
Источник: Пьер ГАССЕНДИ. СОЧИНЕНИЯ В ДВУХ ТОМАХ. Том 1. «Мысль» Москва - 1968. 1966

Еще по теме о ДРУЖБЕ :

  1. ПРЕДИСЛОВИЕ Россия как цивилизованное демократическое государство привержена политике мира, дружбы и сотрудничества со всеми
  2. ДРУЖБА
  3. К.Ф. ЗАТУЛИН, А.Н. СЕВАСТЬЯНОВ"ДРУЖБА, СОТРУДНИЧЕСТВО И ПАРТНЕРСТВО" МЕЖДУ РОССИЕЙ И УКРАИНОЙ
  4. 26. ДОГОВОР о дружбе, сотрудничестве и партнерстве между Российской Федерацией и Украиной
  5. ДОГОВОР о дружбе, сотрудничестве и партнерстве между Российской Федерацией и Украиной
  6. 38. ХАРТИЯ российско-американского партнерства и дружбы
  7. ХАРТИЯ российско-американского партнерства и дружбы
  8. 51. ДОГОВОР о дружбе, добрососедстве и сотрудничестве между Российской Федерацией и Корейской Народно-Демократической Республикой
  9. ДОГОВОР о дружбе, добрососедстве и сотрудничестве между Российской Федерацией и Корейской Народно-Демократической Республикой
  10. 58. ДОГОВОР о добрососедстве, дружбе и сотрудничестве между Российской Федерацией и Китайской Народной Республикой
  11. ДОГОВОР о добрососедстве, дружбе и сотрудничестве между Российской Федерацией и Китайской Народной Республикой
  12. Дружба, служба, и не только
- Альтернативные философские исследования - Антропология - Восточная философия - Древнегреческая философия - Древнеиндийская философия - Древнекитайская философия - История философии - История философии Возрождения - Логика - Немецкая классическая философия - Онтология и теория познания - Основы философии - Политическая философия - Русская философия - Синектика - Современные философские исследования - Социальная философия - Средневековая философия - Философия и социология - Философия кризиса - Философия культуры - Философия науки - Философия религии - Философы - Фундаментальная философия - Экзистенциализм - Этика, эстетика -
- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Искусствоведение - История - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -