Юридическая
консультация:
+7 499 9384202 - МСК
+7 812 4674402 - СПб
+8 800 3508413 - доб.560
 <<
>>

  ПРИМЕЧАНИЯ [45]   Письмо по поводу книги лорда Эдуарда Герберта, англичанина, «Об истипе» 


Ad librum D. Edoardi Herberti, Angli, De Veritate, Epistola.— Письмо Гассенди Эдуарду Герберту Чербери было написано в апреле 1634 г. Оно представляет собой критический разбор сочинения Чербери «Tractatus de Veritate prout distinguitur a Revelatione, a verisimili, a possibili et a falso» («Трактат об истине, насколько она отличается от откровения, правдоподоб&ного, возможного и ложного»), первым изданием вышедшего в 1624 г.
в Париже и переизданного в 1633 г. в Лондоне под несколько сокращенным названием: «De Veritate prout distin&guitur a Revelatione, a possibili et a falso» («Об истине, на&сколько она отличается от откровения, возможного и ложного»). Гассенди располагал именно этим изданием, врученным ему Эли Диодатом, его парижским корреспондентом (см. прим. 2). Письмо Гассенди осталось неоконченным, или во всяком слу&чае последние его страницы были потеряны, на что указывает сам Гассенди в заключительном примечании к этому письму, изданному посмертно в полном собрании его сочинений (1658 г.). Но и неоконченное, письмо это представляет огромный ин&терес.
На русском языке «Письмо по поводу книги лорда Эдуарда Герберта, англичанина, «Об истине»» публикуется впервые. Перевод выполнен А. Гутерманом с латинского издания 1658 г. Сверка перевода осуществлена С. Я. Шейнман-Топштейн. Прп сверке был использован также французский перевод Бернарда Рошо (В. Rochot), изданный в сборнике «Tricentenaire de Pierre Gassendi. 1685—1955. Actes du Congres (4—7 aout 1955)». Digne, 1957.

401

26 Пьер Гассенди

1 Эдуард Герберт Чербери (E. Herbert of Cherbury, 1581—1648) — английский философ, историк и дипломат, с 1614 по 1624 г. был послом во Франции, где написал ряд философ&ских трудов. Был дружен с Гассенди. Герберт пользовался большим влиянием как представитель деизма. По своим фило-
софским воззрениям Герберт стоял на позициях идеализма, был противником материализма и сенсуализма. По Герберту, высший принцип познания находится в истине, которая не за&висит от опыта. Против этих его философских положений и на&правлено письмо Гассенди — 77.
  1. Диодат, Эли (ElieDiodati) — парижский корреспондент Гассенди до 1641 г., итальянец по происхождению; приехав в Париж, принял французское подданство.— 77.
  2. В это время, в апреле 1634 г., Гассеяди был в Эксе (Про&ванс) у своего близкого друга де Пейреска; он вынужден был уехать туда из родпого города Динь, где занимал должпость настоятеля кафедрального собора, из-за разногласий с духов&ными властями.

Де Пейреск, Николай Клавдий Фабри (Nicolas-Claude Fabri de Peiresc, 1580—1637) — французский писатель, автор многих интереснейших сочинений по филологии, естествозпанию, астро&номии, нумизматике; бьтл настоятелем собора Лавалетты в Эксе. Гассенди опубликовал его биографию, которая вошла в 5-й том Полного собрания сочинений Гассенди.— 78.
  1. Веру лам, т. е. Фрэнсис Бэкоп (F. Bacon, 1561—1626),— английский философ-материалист, в 1618 г. получивший титул барона Веруламского.— 78.
  2. «Первая атака» — буквально «первая вылазка» (от греч.
    1гро()рор,7) — вылазка), т. е. «атака» объекта на орган чувств.— 79.
  3. Оптики: оптика — наука о зрительных восприятиях, за&дача которой состояла в объяснении причин возникновения в глазу человека изображения, подобного окружающим предме&там, существовала еще в древности (Эвклид, IV—III в. до п. э., Птолемей, II в. н. э.). Особенно большое развитие она получает в XVI в. (Леонардо да Винчи, Мавролико, ла Порт и, наконец, Галилей)79.

6а ...две другие способности, связанные с «первой атакой» — по Герберту, естественный инстинкт и внутреннее чувство.— 80.
  1. Эти десять вопросов, руководящих рассудком при позна&нии, скорее всего были «авеяны Герберту десятью категориями Аристотеля (сущность, качество, количество, отношение, место, время, положение, обладание, действие, страдание), которые Герберт несколько видоизменил. Правда, здесь у Гассенди пере&числено только девять вопросов: недостает вопроса откуда (unde).Ниже (см. стр. 90 и прим. 15) Гассенди восполняет этот пробел.— 81.
  2. Дав — имя глуповатого раба в древнеримской коме&дии — 82.
  3. Скептики. Направление скептицизма возникло в древпе- греческой философии в копце IV в. до н. э.; родоначальником его был Пиррон из Элиды (ок. 360—270 гг. до н. э.).— 83.
  4. Академики — представители древнегреческой философ&ской идеалистической школы, основапной Платоном. Так назы&ваемая Средняя Академия (III в. до н. э.) испытывала сильное влияние скептицизма; еще сильнее сказалось это влияние в Новой Академии (конец III—I вв. до п. э.). Академики утверж- дали, что познать сущность вещей невозможно: чувства нас обманывают, а следовательно, и разум пе достигает истины; отсюда вытекало учение о воздержании от суждений.— 83.
  5. Массийское вино— названо так по горе в северо-запад&ной Кампании (область Римской империи), славившейся своим благородным вином.— 85.
  6. ...наши способности, ограниченные своим собственным соответствием. Это означает, по Герберту, что каждая отдельная способность человека не может выйти за свои пределы, т. е., на&пример, способность видеть такой-то предмет глазом ограничи&вается этой функцией, но не может служить проникновению в сущность данной видимой вещи.— 85.
  7. Аподиктический метод — безусловный, неоспоримый ме&тод.— 88.
  8. Луллий, Раймунд (1235—1315) — средневековый философ и теолог. В его основном сочинении «Великое искусство» («Arsmagna») выдвигается метод разрешения научных проблем фор&мальнологическими средствами, без предварительного изучения. По словам Декарта, это искусство обучало говорить обо всем, ничего не зная.— 89.
  9. Откуда [происходит вещь] (unde): как раз этот вопрос отсутствует в первом перечне Гассеиди (см. прим. 7).— 90.
  10. Где — где: т. е. где то место, где место этой вещи.— 92.
  11. Эти четыре способности соответствуют у Герберта его четырем видам истины (см. здесь, стр. 79).— 95.

™ Перипатетики— последователи философии Аристотеля. Перипатетическая школа, оспованная в 335/4 г. до н. э., сущест&во-вала около 1000 лет (до 529 г. н. э.). Наиболее выдающимися ее руководителями после Аристотеля были Теофраст из Эфеса, Стратон из Лампсака, Андроник Родосский. Во времена Гас&сенди «перипатетиками» («аристотеликами») назывались при&верженцы схоластизированного и препарированного церковью на христианский лад аристотелевского учения.—100.
™ Пифагорейцы — последователи древнегреческого фило&софа Пифагора (прибл. 571—497 гг. до н. э.): Филолай, Архит из Тарента и др.—100.
    1. Речь идет о стоике Зснопе из Китиона (336—264 гг. н.э.), считавшем единственным благом, необходимым и достаточным для счастливой жизни, добродетель, которая, по его мнению, является врожденной.— 100.
    2. По Аристотелю, добродетель — пе врожденное качество, а благоприобретенное.—100.
    3. ...свести веру, надежду, любовь, раскаяние, проповеди и т. п. к некоему общему итогу. Гассенди намекает здесь на пять лринципов, конструирующих «новую истинно всеобщую католическую религию» Герберта: 1) существует некое высшее бытие — первопричина всего сущего; 2) это бытие следует почи&тать как некое обезличепное начало всей природы; 3) важней&ший предмет почитания — добродетель; 4) ошибки, нарушаю&щие добродетель, люди должны исправлять покаянием; 5) до&бродетели и покаяние спасут человека.— 101.
    4. Все вышеприведенное рассуждение — против «всеобщей католической религии» Герберта (см. прим. 22).—102.
    5. Гильберт, Уильям (1540—1603) — английский физик и придворный врач королевы Елизаветы. Главный труд — «О маг&нетизме, магнитных телах и великом магните земли» (1600).— 103.
    6. Отрицательное отношение Гассенди к аристотелевской школе подробно развито в его полемической работе «Парадок&сальные упражнения против аристотеликов».— 104.
    7. Пример взят у Секста Эмпирика (II в. н. э., скептик, при&надлежал к школе врачей-эмлириков) из его «Пирроновых по&ложений», троп 10.

Дейотар (I в. до н. э.) — тетрарх (т. е. правитель) Галатии (области Малой Азии), царь Малой Армении, сторонник Помпея и противник Цезаря.—105.
<< | >>
Источник: Пьер ГАССЕНДИ. СОЧИНЕНИЯ В ДВУХ ТОМАХ. Том 1. «Мысль» Москва - 1968. 1966

Еще по теме   ПРИМЕЧАНИЯ [45]   Письмо по поводу книги лорда Эдуарда Герберта, англичанина, «Об истипе» :

  1.   ПРИМЕЧАНИЯ [45]   Письмо по поводу книги лорда Эдуарда Герберта, англичанина, «Об истипе»