11. К книгам «Никомаховой этики»...

Остается сказать кое-что о книгах «Никомаховой этики». Закончив третью главу первой книги рассуж&дением о слушателе гражданских наук, Аристотель, забыв затем об этом, в четвертой главе снова рассуж&дает на ту же тему.

В шестой главе он совершенно неуместно или во всяком случае несерьезно переходит к ниспровержению [учения об] идее, под которое он неоднократно пытался подкопаться и в «Метафизике». В седьмой главе он повторяет в свое оправдание те же доводы, которые приводил в третьей главе той же кни&ги и которые он повторяет также во второй главе вто&рой книги. А в одиннадцатой главе третьей книги он повторяет о наслаждении то, что было сказано в седь&мой главе предыдущей книги, подобно тому как он уже в первой главе повторил данное раньше опреде&ление насилия. В шестой главе четвертой книги он повторяет положение, гласящее, что золотая середина между своенравием и уступчивостью не имеет назва&ния. А сколько повторений в двух первых тлавах пя&той книги насчет общей и частной справедливости! Что касается девятой главы, то в ней повторяется то, что уже тысячу раз было сказано о разнице между [понятиями] поступать несправедливо и быть неспра&ведливым. В шестой книге почти все, что говорится о благоприобретенных свойствах интеллекта — муд&рости, понимании, знании и искусстве, не относится к теме. Ведь если считать, что эти рассуждения по праву должны быть вставлены в этот трактат, то по такому же праву они могут быть внесены в любой другой. Разве в этом сочинении речь идет не о нравственных добродетелях? Так почему же Аристотель заявляет, что в дальнейшем следует говорить о добродетелях ума? Во всяком случае аристотелики охотне,е раз&бирают эти вопросы в логике, чем в этике. Уже в две&надцатой главе той же книги, после того как столько раз было повторено положение о разнице между [по&нятиями] «поступать справедливо» и «быть справедли&вым», Аристотель говорит: Надо смотреть глубже и ис&ходить из того, что когда мы про некоторых говорим, что они поступают справедливо, то мы тем самым еще не говорим, что они справедливы. Как он многословен, да к тому же еще и повторяется, говоря о воздержан&ности и о невоздержанности в первых десяти главах седьмой книги! Как много лишних слов во всей вось&мой, а также и в девятой книге по поводу дружбы, а также разнообразия условий и положения, в котором должны находиться друзья! Очень многое повторяется также в десятой книге о наслаждении. Однако доволь&но об этом.

<< | >>

↑

Источник: Пьер ГАССЕНДИ. СОЧИНЕНИЯ В ДВУХ ТОМАХ. Том 2. «Мысль» Москва - 1968. 1968

Еще по теме 11. К книгам «Никомаховой этики»... :

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -