9. К книгам «О душе»...

Затем следуют книги «О душе». Впервой главе пер&вой книги этого сочинения Аристотель излагает чисто логическое учение о методе, или системе, и о различ&ных способах определения. К чему это? Разве каж&дый раз, как нужно давать какое-нибудь определение, ему следует предпосылать правила и общие законы определения? Во второй главе есть тавтологии при рассмотрении мнений философов относительно приро&ды души, например при разборе мнений Демокрита и Анаксагора.

А какая мешанина слов в пятой главе второй книги, там, где говорится об актуальном и по&тенциальном — и отдаленном и ближайшем! Право же, слова эти, когда они повторяются и во всей осталь&ной части сочинения, просто вызывают величайшее отвращение. Но мы уже сказали выше, что это люби&мые слова Аристотеля, как ни трудно уловить у него их смысл и значение. А как он многословен в сле&дующих главах по поводу того, что чувство восприни&мает и объект, и его отсутствие, как зрение воспри&нимает видимое и невидимое! Право, здесь не место исследовать, каким образом можно с помощью зрения воспринимать или видеть невидимое. Но какая каша в третьей главе третьей книги при объяснении того, что такое воображение! В шестой главе Аристотель по&вторяет чисто логическое учение о функциях интеллек&та. Во всяком случае, приверженцы Аристотеля пере&носят рассмотрение этого вопроса в логику. В седьмой главе он повторяет уже неоднократно высказанное по&ложение, что ощущение есть другой вид движения и другое изменение по сравнению с теми, которые он описывает в ином месте (т. е. что это, собственно гово&ря, не изменение, не гибель и т. д.). Там же он повто&ряет уже тысячу раз повторенное положение о матема&тической абстракции. В двенадцатой главе он повторяет то, что также говорил уже тысячу раз,— что вкус есть своего рода осязание. В тринадцатой главе он снова настаивает на необходимости осязания, а также на том положении, что чрезмерная способность чув&ствовать наносит вред органам чувств.

10.

К книгам «Метафизики»...

Здесь следовало бы более подробно остановиться на книгах «Метафизики». Но мы уже выше указали, что из четырнадцати книг, составляющих это сочине&ние, лишь последпие пять глав двенадцатой книги — метафизические в собственном смысле слова. Отсю&да следует, что вся остальная часть трактата лишняя и не имеет ничего общего с метафизикой. Разумеется, настоящее упражнение слишком разрослось бы, если бы мы стали подкреплять доказательствами все те по&ложения, которые мы здесь выдвинули. Это удобнее будет сделать тогда, коща мы в своем месте покажем, что аристотелевская «Метафизика» — отнюдь не цари&ца паук. Вот почему нет смысла касаться здесь от&дельных повторений и незачем напоминать о них, так как из наших будущих доказательств станет ясно, что первая книга «Метафизики» есть повторение первой и второй книг «Физики», третьей книги «О небе», вто&рой книги «О рождении»; точно так же вторая книга «Метафизики» — это повторение второй книги «Фи&зики»; третья, четвертая, пятая, шестая и седьмая книги «Метафизики»—повторение отдельных мест всего «Органона»; восьмая, девятая, а также десятая книги — это повторение того же «Органона» и многих книг «Физики»; одиннадцатая книга повторяет как третью и последующие книги «Физики», так и преды&дущие книги «Метафизики», третью и четвертую; две&надцатая книга в первой своей части повторяет первую книгу «Физики» и многие предыдущие книги «Мета&физики», в последующей же своей части она повторяет многие места трактата «О небе», а также многие кни&ги «Физики», а именно восьмую, тринадцатую, четыр&надцатую и предыдущие. Мало того, сколько раз мож&но встретить там рассуждения об идеях, о числах, о математических сущностях! Сколько раз звучат там мнения древних философов относительно первоначал естественных вещей! Сколько раз тебе там повторяют, в каких различных смыслах употребляются слова «су&щее», «единое», «субстанция» и пр.! Сколько раз там обсуждается вопрос о причинах! И наконец, сколько раз — о материи, форме, определении и о тысяче дру&гих вещей, перечисление которых здесь не могло бы не вызвать скуку!

<< | >>

↑

Источник: Пьер ГАССЕНДИ. СОЧИНЕНИЯ В ДВУХ ТОМАХ. Том 2. «Мысль» Москва - 1968. 1968

Еще по теме 9. К книгам «О душе»... :

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Конфликтология - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -