<<
>>

Критика

Данная статья напечатана в 1754 г. в IV томе Энциклопедии.

Автор - Жан Франсуа Мармонтель (1739-1799), французский писатель, литературный критик и философ. Для Энциклопедии он написал ряд статей по истории литературы, которые впоследствии объединил в книге "Основы литературы" (1787).

Перевод и комментарии Н.В. Ревуненковой.

          1. Эллипс - оборот речи, заключающийся в пропуске члена предложения.
          2. О Паскале см. примеч. 3 к ст. "Проспект".
          3. О Ганнибале см. примеч. 10 к ст. "Вкус".
          4. Гней Помпей (106-48 до н.э.) - римский полководец и политический деятель, выступавший как борец против единоличной власти, на деле ее добивавшийся; соперник Юлия Цезаря, был разбит Цезарем в сражении при Фарсале (48 год до н.э.).
          5. О Плинии Старшем см. примеч. 69 к ст. "Предварительное рассуждение".
          6. Итальянский математик и физик Эванджелиста Торричелли (1608-1647), изобретатель ртутного барометра, объяснивший подъем ртути в трубке давлением воздуха. Давление воздуха, свидетельствующее о том, что он имеет вес, было затем подтверждено опытом, осуществленным Б. Паскалем, которому принадлежит "Трактат о тяжести воздуха".
          7. Для обоснования открытого Ньютоном закона всемирного тяготения большую роль сыграли градусные измерения по двум дугам земного меридиана, произведенные экспедициями, направленными в 1735-1755 гг. Парижской академией наук к экватору, в Перу и в район полярного круга, в Лапландию. Эти измерения доказали, что земной шар имеет не сферическую, а сфероидальную форму, как это следовало из закона всемирного тяготения.
          8. По сообщению античных источников, Архимед с помощью двояковыпуклых линз сжег римский флот, осаждавший его родной город Сиракузы в 212 г, до н.э.
          9. Речь идет о произведении Дидро "Мысли об объяснении природы".
          10. Об Августине см.
            коммент. 1 к ст. "Авторитет". О Лукреции см. коммент. 64 к ст. "Предварительное рассуждение издателей". Папа Захарий (741-752), как и Августин, отрицал шарообразность Земли, считая невозможным существование антиподов.
          11. Задача трех тел является частным случаем знаменитой задачи механики о телах. Решение задачи одного и двух тел дано Ньютоном. Вариаты решения задачи трех тел в XVIII в. были найдены Л. Эйлером (1707-1783) и Ж.-Л. Лагранжем (1736-1813). Общее решение для п большего трех не найдено до сих пор.
          12. См. примеч. 33 к ст. "Достоверность".
          13. О Бейле см. примеч. 3 к ст. "Проспект".
          14. В статье "Критика в искусстве" Мармонтель дополнительно так разъясняет задачи критики в исторической науке:

«...Задачи критики особенно трудны и важны при изучении истории. Именно здесь желательно, чтобы философ столь же твердый, сколь и просвещенный, отважился призвать на суд истины те приговоры, которые во все времена были вынесены лестью и выгодой. В анналах мира чаще всего встречается, что в один ряд размещены и пороки, и добродетели. Умеренность справедливого короля и безудержное честолюбие узурпатора, суровость Манлия® к своему сыну и снисходительность Фабия[76] к своему, покорность Сократа законам ареопага® и высокомерие Сципиона перед судом комицийг имели своих защитников и своих порицателей. Поэтому история в моральной области представляет собой нечто вроде лабириита, где не перестает блуждать мнение читателя; ему не хватает проводника, и этим проводником должен быть критик, способный отличить истину от мнения, право - от власти, долг - от выгоды и даже добродетель - от славы, словом, все соотнести с положением гражданина, ибо это условие - основа законов и норма для нравов, от которых никогда не имеет права освободиться ни один человек в обществе (см.: ст. "Гражданин").

Критик должен быть выше предубеждений, он должен рассматривать не только каждого человека в отдельности, но и каждое отдельное государство как гражданина земли, связанного с другими частями этого великого политического целого такими же обязательствами, которые привязывают к нему самому его членов.

Он должен рассматривать общество в целом как громадное дерево, каждый сучок которого - человек, каждая ветвь - государство, а ствол - человечество. Отсюда проистекают право частное и общественное, разъединяемые лишь честолюбием, ибо оба они не что иное, как естественное право, более или менее расширенное, но подчиненное тем же принципам. Поэтому критик должен судить каждого человека в отдельности не только в соответствии с нравами его века и законами его страны, но и в соответствии с законами и нравами всех стран и всех веков, следуя неизменным принципам природного равенства.

Каковы бы ни были трудности такого рода критики, она вознаграждается приносимой ею пользой. Если и справедливо утверждение Бейля, что общественное мнение не влияет на нравы отдельных лиц, то во всяком случае оно бесспорно определяет общественные действия. Например, нет более широко и глубоко укоренившегося в людском мнении предрассудка, чем слава, окружающая завоевателя. Однако мы не боимся утверждать, что если бы все философы, историки, ораторы, поэты, словом, хранители репутаций и дарующие славу собрались бы, чтобы заклеймить ужасы несправедливой войны тем же позором, что и воровство и убийство, то не стало бы знаменитых разбойников. К несчастью, философы недостаточно знают о своем влиянии на умы; разъединенные, они бессильны, объединившись, они со временем смогут все, ибо за них истина, правосудие, разум и, что еще важнее, интересы человечества, которые они защищают.

Если бы Монтеньл был более решительным, он стал бы превосходным критиком в области исторической морали: но нетвердый в своих принципах, он колеблется в выводах; его слишком плодовитая фантазия была для разума как бы многогранным кристаллом, который, умножая перед глазами подлинный предмет, делает его сомнительным. Автор "Духа законов" - критик, в котором нуждается эта область истории, и мы ссылаемся на него, хотя он и живс; ибо очень тягостно и несправедливо ждать смерти великих людей, чтобы свободно говорить о них».

Литераторы

Данная статья помещена в вышедшем в 1754 г. VII томе Энциклопедии, автором ее является Вольтер. На рус. языке публикуется впервые. Перевод Э.А. Гроссман; комментарии Ю.А. Асеева.

  1. Вольтер, который, по справедливому замечанию Генриха Манна, "ненавидит все традиционное, все закосневшее, все, что стремится уйти из-под контроля мысли, критики" (Манн Г. Соч. М., 1953. Т. 8. С. 35), показывает совершенно отличное от прежнего общественное положение во Франции XVIII в., проникнутой "философским духом" передовой интеллигенцйи с ее верой в миссию, возложенную на "философов", как они полагали, историей.
  2. О Бальзаке см. примеч. 26 к ст. "Предварительное рассуждение". Вуатюр Венсан (1536-1648) - французский латинист, поэт и дипломат; был близок к дворцовым кругам (к Орлеанскому дому).

Локк

Данная статья, напечатанная в 1765 г. в IX томе Энциклопедии, написана Дидро. Критическая оценка Локка свидетельствует об осознании французским Просвещением противоречий чистого сенсуализма. На рус. язык переводится впервые. Перевод и комментарии Ю.А. Асеева.

    1. Об Эшли Шефтсбери см. примеч. 3 к ст. "Интерес".
    2. Локк эмигрировал в Голландию в 1682 г. по политическим причинам: усиление роялистской реакции в царствование Якова II Стюарта, близость с лордом Эшли, секретарем которого он был.
    3. Монтмаут - герцог, внебрачный сын Карла II. Предпринял неудачную попытку го-

ДМишель Монтень (1533-1592) - крупнейший представитель французского Возрождения, великий французский писатель и философ-скептик, оказавший чрезвычайно большое влияние на французскую литературу и философию XVII и XVIII вв. (см.: Мишель Монтень. Опыты. Кн. I—III. М.; Л., 1954-1960).

сРечь идет о Ш. Монтескье, умершем в следующем, 1755, году (статья "Критика" была опубликована в Энциклопедии в 1754 г.).

сударственного переворота, собрав антиякобинские силы в Голландии и Англии.

Потерпел поражение в сражении с войсками Якова II и был казнен.
    1. Сжатое указание Дидро на революцию 1688 г., свергнувшую с престола Якова II объединенными силами голландского экспедиционного корпуса Вильгельма II Оранского и местных инсургентов.
    2. Принцесса Оранская Мария, жена Вильгельма II и дочь Якова II. Прибытие Локка в Англию на ее корабле после 1688 г. указывает на причастность Локка к самым верхним слоям антиякобинских сил.
    3. Девкалион - сын Прометея, Пирра - его жена. По древнегреческому мифу, вновь населили опустевший до этого мир.

Материя

Настоящая статья опубликована в 1765 г. в X томе Энциклопедии, ее автором является д'Аламбер. На рус. языке публикуется впервые. Перевод З.К. Манакиной; комментарии Ю.А. Асеева.

      1. "Не кто, не сколько, не какой".
      2. Кларк Самюэл (1675-1729) - английский пастор и религиозный философ, прибегавший к идеалистическому истолкованию естественнонаучных положений Ньютона в своей борьбе против материализма, деизма и атеизма. Протяженность, по Кларку, не атрибут материи, а "божественное чувствилище".
      3. Выступая против концепции Декарта, согласно которой все мировое пространство заполнено кіатерией (которую Декарт отождествлял с протяженностью), д'Аламбер в данной статье придерживается доктрины Ньютона, который сначала допускал существование эфира, заполняющего пространство вселенной, но позднее отказался от этого воззрения, считая, что факт не встречающего сопротивления движения планет свидетельствует о том, что среда, в которой движутся небесные тела, - это совершенно пустое пространство.
      4. Вудворт Джон (1665-1728) - английский геолог и физик, автор труда "Опыты о естественной истории Земли" (1695).
      5. О Гоббсе см. примеч. 9 к ст. "Гражданин"; о Спинозе см. примеч. 5 к ст. "Имматериализм, или спиритуализм".
      6. См. коммент. 4 к ст. "Проспект". Нельзя не заметить, что, излагая взляд, согласно которому все объекты, из которых состоит вселенная, материальны, что материальны и те из них, которые могут мыслить, д'Аламбер не приводит никаких соображений, опровергающих этот взгляд, а отсылает читателя к статье "Душа" аббата Ивона, содержащей не очень убедительные доводы против материализма.
      7. Речь идет о главном труде Ньютона - Philosophiae naturalis principia mathematica ("Математические принципы натуральной философии"), впервые увидевшем свет в 1687 г.
        Еще в 1672 г. Ньютон высказал мысль о "телесности света". Но в отличие от Декарта, рассматривавшего свет как мгновенную передачу давления от источника света через эфир (среду, являющуюся "очень тонкой материей", заполняющую все мировое пространство), Ньютон полагал, что свет - это поток мельчайших неделимых, неразрушимых частиц материи, поскольку такая трактовка света позволяла ответить на вопрос, как через простирающееся на гигантские расстояния совершенно пустое (по убеждению Ньютона) пространство до Земли доходит свет небесных тел.
      8. Хорошо зная по собственному опыту, к какому эзоповскому языку вынужден был в его время прибегать ученый, чтобы предотвратить обвинение в неверии со стороны ортодоксов, д'Аламбер, по-видимому, предполагает, что и Ньютону в своих научных публикациях приходилось серьезно опасаться гнева святош.

Метод

Настоящая статья, помещенная в X томе Энциклопедии, вышедшем ь 1765 г., принадлежит перу Д'Аламбера. На рус. языке публикуется впервые. Перевод Ю.А. Асеева.

Народ

Данная статья, автором которой является Жокур, напечатана в 1765 г. в XII томе Энциклопедии. Перевод и комментарии Н.В. Ревуненковой.

        1. Проскрипции - в Древнем Риме списки лиц, публично объявленных вне закона.
        2. Софокл (ок. 497 - ок. 407 до н.э.), Эврипид (ок. 480-406 до н.э.) - великие древнегреческие драматурги. Плавт Тит Макций (ок. 254-181 до н.э.), Теренций Публий (ок. 195-159 до н.э.) - выдающиеся древнеримские комедиографы.
        3. Имеется в виду сочинение аббата Куайе (см. примеч. 2 к ст. "Отечество").
        4. Имеется в виду тот факт, что во Франции (как и в некоторых других странах) в это сословие включались представители юстиции, их называли "дворянством мантии" в отличие от "дворянства шпаги", представители которого входили в это сословие в силу своего происхождения.
        5. См. примеч. 40 к ст. "История".
<< | >>
Источник: В.М. БОГУСЛАВСКИЙ. Философия в Энциклопедии Дидро и Даламбера / Ин-т философии. - М.: Наука,1994. - 720 с. (Памятники философской мысли).. 1994

Еще по теме Критика:

  1. 4.14. Правила критики сотрудника.
  2. ЧЕРТЫ РОССИЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРНО- ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КРИТИКИ ПОСТСОВЕТСКОГОПЕРИОДА
  3. Письмо пятнадцатое КРИТИКА И ВЕРА  
  4.   ПО ПОВОДУ КРИТИКИ НА «ИСТОРИЧЕСКИЕ ПИСЬМА» 1871  
  5.   III. КРИТИКА  
  6.   ПРЕДИСЛОВИЕ [к работе К. Маркса «К критике гегелевской философии права. Введение»] 1887  
  7. Историческая критика  
  8.   [ I] Критика как имплицитная феноменология  
  9. КРИТИКА (литература).
  10. Критика религии.
  11. Что можно сказать о роли критики и самокритики в совершенствовании социалистического образа жплш?
  12. и. п. и л ь и нР. УЭЛЛЕК и ЕГО НЕОПОЗИТИВИСТСКИЕ КОНЦЕПЦИИ КРИТИКИ
  13. КРИТИКА
  14. 7. Критика филантропии
  15. КРИТИКА И САМОКРИТИКА
  16. VII. Идея и деление особой науки, называемой критикой чистого разума
  17. XV ОТВЕТ КРИТИКАМ
  18. Критика современности
  19. Критика капиталистического общества