7. Легкомысленно представлять себе категории как некие казематы, куда ничто не может войти без ущерба для свободы  

Однако я отвечаю, что все в силу своего существо&вания входящее в какую-либо категорию не становит&ся из-за этого ограниченным, а сохраняет свою приро&ду, ограниченную или неограниченную, не претерпе&вая никакого изменения со стороны интеллекта, обра&зующего эту категорию; оно только воспринимается как вещь, отличная от других, в соответствии с духом этой категории. Поэтому я не согласен с тем, что вещь, относящаяся к категории, по самой своей природе ско&рее ограничена, чем не ограничена. Когда ты говоришь, что одно является чем-то общим, а другое — индивиду&альным, я согласен, но я совершенно отрицаю, что и то и другое не может быть бесконечным. Во-нервых, как признают многие великие ученые, но воле бога может существовать бесконечное и по величине и по количе&ству. Разве не может быть количество разделено на ко&нечное и бесконечное как на два вида, а затем, разве бесконечное нельзя подразделить на бесконечное по величине и бесконечное по числу в соответствии с тем, что существует нечто общее для них обоих? Во-вторых, разве из этого не следует, что можно также обнару- жить в количестве ийДйвйдуальное бесконе^ноё, tfatt, например, некая бесконечная линия? И не говори, что этой бесконечности нет по существу* но она существу&ет лишь по протяженности, ибо, как бы то ни было (об этом немного позже), нам достаточно понять, что нет противоречия в том, что нечто общее или индивидуаль&ное, входя в категорию, в то же время бесконечно.