ПРАВИЛО XI  

Здесь представляется случай яснее изложить то, что было сказано нами об интуиции ума ранее, в третьем и седьмом правилах, так как в одном месте мы противопо&ставили ее дедукции, в другом же — только энумерации, которая, как мы определили, является заключением, выве- денным из многих разрозненных вещей, простая же дедук&ция одной вещи из другой, как мы сказали там же, осущест&вляется при посредстве интуиции.

Это нужно было сделать именно так, потому что для ин&туиции ума нам необходимы два условия, а именно чтобы положение понималось ясно и отчетливо и затем чтобы оно понималось все сразу, а не в последовательности.

Для разъяснения настоящего правила необходимо было провести все эти различия: ведь, после того как в девятом правиле говорилось только об интуиции ума, а в десятом — об одной лишь энумерации, настоящее правило объясняет, каким образом эти два действия настолько способствуют друг другу и являются настолько взаимодополняющими, что кажутся слившимися в одно действие благодаря некоему движению мысли, внимательно созерцающей каж&дую из вещей и одновременно переходящей к другим.

Мы отмечаем двоякую пользу этого, а именно: это по&зволяет достовернее познать заключение, о котором мы раз&думываем, и делает ум более способным к тому, чтобы на&ходить другие заключения.

Притом нет никого, кто не увидел бы, что этим способом преодолевается медлительность ума, а также расширяются его способности. Но кроме того, следует заметить, что наи&большая польза настоящего правила заключается в том, что, размышляя над взаимной зависимостью простых поло&жений, мы приобретаем навык мгновенно различать, что является более или менее относительным и через какие ступени оно сводимо к абсолютному. Например, если я обозреваю несколько непрерывно пропорциональных вели&чин, я буду размышлять над всем названным ниже, а имен&но посредством одинакового акта понимания, не более и не менее легкого, я узнаю отношение между первой и второй, второй и третьей, третьей и четвертой величинами и т. д.; но я не могу так же легко понять, какова зависимость второй величины от первой и третьей одновременно, и мне гораздо труднее понять зависимость второй от первой и четвертой и т. д. На основании этого я затем узнаю, в чем причина того, что, если даны только первая и вторая вели&чины, я легко смогу найти третью и четвертую и т. д., а именно в том, что это осуществляется посредством от&дельных и обособленных представлений.