Примечания:  

1. Левинас: см. Otherwise then Being or Beyond Essense, p. 160-161, 42-43.
2. См.: Time and Other, примеч. 64 (вверху).
3. Левинас: Но сколь же труден язык и сколь двусмысленно Эго! Дело обстоит таким образом, что мы говорим от собственного лица, заведомо обобщая, хотя в каждом Эго его "первое лицо" — это единичность, а не индивидуальное в роде. Эго, если можно так выразиться, это — "Я". Оно вовсе не там, где кто-то говорит о нем, а там, где оно говорит от первого лица: Эго, уклоняющееся от обобщения, концептуализации, несмотря на ту силу, которую "общее" вновь обретает над ним,

как только кто-то заговорит о подобном уклонении, об этой единичности и Выборе.

4. На предмет движения от индивидуальности к уникальности через любовь к ближнему см.: F. Rozenzweig. The Star of Redemption, p.211-218.
5. Эта ссылка на Паскаля возникает и как отзыв на книгу "Otherwise then Being or Beyond Essence".
6. Различение между "категориальным" и "экзистенциальным" анализом является фундаментальным для хаидеггеровского "Бытия и времени", где первый из двух названных приложим к "объектам", как их понимал Кант, а последний применим к бытию Dasein. См.: Heidegger. Being and Time, раздел 12, р.76-86.
7. Henri Bergson, The Two Sources of Morality and Religion — Garden City, New York, 1935. Первая франц. публикация: 1932.
8. Henri Bergson, Time and Free Will: An Essay on the Immediate Data of Consciousness. — New York, 1960. Первая франц. публикация: 1913.
9. Henri Bergson, Matter and Memory — Garden City, New York, 1959. Первая франц. публикация: 1896.
10. Henri Bergson, Creative Evolution — New York, 1944. Первая франц. публикация: 1911.