17. Слово «пустота» в общепринятом употреблении не исключает всякого рода тел  

18. Каким образом можно исправить ложный взгляд на пустоту

Почти все мы допускаем эту ошибку уже в раннем дет&стве, потому что, не видя необходимой связи между сосудом и содержащимся в нем телом, мы предполагаем, что Бог мог бы все тело, заполняющее какой-либо сосуд, удалить из последнего и сохранить сосуд в этом его состоянии, так чтобы никакое другое тело не заняло место удаленного. Чтобы теперь исправить эту ошибку, заметим, что если и нет необходимой связи между сосудом и заполняющим его тем или иным телом, то, безусловно, существует необ&ходимая зависимость между вогнутой фигурой сосуда и протяжением, которое должно заключаться в полости со&суда; столь же нелепо мыслить гору без равнины, как мыслить полость сосуда без протяжения, которое она со&держит, а протяжение — без чего-либо протяженного, по той причине, что, как уже не раз указывалось, «ничто» не может иметь протяжения.

19. Это подтверждает сказанное о разрежении

Отметив, что природа материальной субстанции, или те&ла, состоит лишь в том, что она — нечто протяженное и что ее протяжение не отличается от протяжения, приписывае&мого пустому пространству, мы легко поймем невозмож&ность того, чтобы одна из частей этого телесного протяже&ния каким бы то ни было образом занимала в одном случае большее пространство, нежели в другом, и чтобы она могла разрежаться иначе, чем вышеописанным способом (ч. II, § 6). Поймем мы также невозможность того, чтобы в сосу&де было больше материи, т. е. телесной субстанции, когда он наполнен свинцом, золотом или каким-либо иным тяже&лым и твердым телом, чем когда в нем содержится только воздух и сосуд кажется пустым; ибо величина частей, из которых состоит тело, зависит не от тяжести или твердости, которые, как было также указано (ч. II, § 4 и И), мы при этом ощущаем, но исключительно от протяжения, всегда одинакового в одном и том же сосуде.

20. О невозможности существования атомов, или мельчайших неделимых телец

Легко также понять, что невозможно существование каких-либо атомов, т. е. неделимых частиц тела, как это вообразили некоторые философы 21. Тем более что, сколь бы малыми ни предполагались эти частицы, раз они по не&обходимости должны быть протяженными, мы понимаем, что среди них нет ни одной, которую нельзя было бы раз&делить на две или несколько еще более мелких; отсюда и следует, что все они делимы.

21. Протяжение мира беспредельно

Мы узнаем также, что этот мир, или протяженная материя, составляющая универсум, не имеет никаких гра&ниц, ибо, даже помыслив, что они где-либо существуют, мы не только можем вообразить за ними беспредельно протя&женные пространства, но и постигаем, что они действи&тельно таковы, какими мы их воображаем. Таким образом, они содержат неопределенно протяженное тело, ибо идея того протяжения, которое мы постигаем в любом простран&стве, и есть подлинная и надлежащая идея тела.