21. Создания воображения, имеющие причиной только тело
22. О различии, которое имеется между прочими восприятиями
Все восприятия, которые я еще не рассматривал, появ&ляются в душе благодаря нервам, и различие между ними заключается в том, что одни мы относим к внешним предме&там, воздействующим на наши чувства, другие же — к на&шему телу или к некоторым из его частей и, наконец, остальные — к нашей душе.
23. О восприятиях, которые мы относим к внешним предметам
Восприятия, относимые к вещам, находящимся вне нас, например к объектам наших чувств, вызваны (по крайней мере когда мы судим правильно) предметами, возбуждаю&щими некоторые движения в органах внешних чувств и при помощи нервов также и в мозгу, благодаря чему душа ощу&щает эти предметы.
Когда мы видим свет свечи или слы&шим звук колокола, этот звук и этот свет являются двумя различными действиями, которые уже тем, что они произ&водят двоякого рода движения в некоторых из наших нер&вов и посредством их — в мозгу, вызывают в душе два раз&личных ощущения, относимые нами к предметам, которые мы считаем их причиной; таким образом, мы полагаем, что видим саму свечу и слышим колокол, а не думаем, что мы ощущаем только исходящие от них движения.24. О восприятиях, относимых нами к нашему телу
Восприятия, относимые нами к нашему телу или к ка&ким-нибудь из его частей, суть восприятия голода, жажды и других наших естественных желаний; к ним можно при&бавить боль, тепло и другие состояния (affections), воспри- нимаемые нами как состояния наших органов, а не внеш&них предметов. Так, мы можем в одно и то же время и при посредстве одних и тех же нервов чувствовать холод в своей руке и тепло от огня, к которому она подносится, или, на&оборот, тепло в руке и холод воздуха, действию которого она подвергается. Мы можем это чувствовать, хотя нет ни&какого различия между теми действиями, вследствие кото&рых мы чувствуем тепло или холод в своей руке, и теми, вследствие которых мы ощущаем то, что вне нас, разве только то, что, когда одно из этих действий следует за дру&гим, мы говорим, что первое уже в нас, а то, которое следует за ним, еще не в нас, а в предмете, который его вызывает.
25. О восприятиях, которые мы относим к нашей душе
Восприятия, относимые только к душе,— это те, дейст&вие которых чувствуется как бы в самой душе и ближайшая причина которых обычно неизвестна. Таковы чувства радо&сти, гнева и тому подобные, вызываемые в нас предметами, оказывающими действие на наши нервы, а иногда также и другими причинами. Хотя все наши восприятия, как отно&симые к внешним предметам, так и относимые к различным состояниям нашего тела, в действительности являются страстями в отношении нашей души, если брать слово «страсть» в самом широком его значении, однако словом «страсть» обычно обозначают только те из них, которые от&носятся к самой душе. Именно эти последние я и рассмат&риваю здесь, называя их страстями души.
Еще по теме 21. Создания воображения, имеющие причиной только тело :
- 21. Фантазии, имеющие причиной только тело
- 26. Создания воображения, зависящие только от случайного движения духов, так же могут быть подлинными страстями, как и восприятия, зависящие от нервов
- 45). Понятие о воображении. Воображение - это процесс преобразования представлений, отражающих реальную действительность, и создание на этой основе новых представлений.
- Теорема 52. Объект, который мы раньше видели вместе с другими, или который, по нашему воображению, имеет в себе только то, что обще нескольким вещам, мы будем созерцать не так долго, как тот, который, по нашему воображению, имеет в себе что-либо индивидуальное.
- Теорема 21. Душа может воображать и вспоминать о вещах, прошедших, только пока продолжает существовать ее тело.
- Теорема 31. Душа подвержена аффектам, относящимся к пассивным состояниям, только пока продолжает существовать тело.
- Теорема 39. Имеющий тело, способное к весьма многим действиям, имеет душу, наибольшая часть которой вечна.
- 125. Существительные, имеющие только формы множественного числа
- 125. Существительные, имеющие только формы множественного числа
- К существительным, имеющим форму только множественного числа, относятся:
- 124. Существительные, имеющие только формы единственного числа
- 124. Существительные, имеющие только формы единственного числа
- К существительным, имеющим формы только единственного числа, относятся:
- Теорема 4. Невозможно, чтобы человек не был частью природы и претерпевал только такие изменения, которые могли бы быть поняты из одной только его природы и для которых он составлял бы адекватную причину.
- Теорема 26. Человеческая душа воспринимает всякое внешнее тело как действительно (актуально) существующее только посредством идеи о состояниях своего тела.
- Теорема 9. Аффект, относящийся ко многим различным причинам, созерцаемым душой вместе с этим аффектом, менее вреден, и мы менее страдаем от него и питаем меньший аффект к каждой отдельной из его причин, чем в случае какого-либо другого аффекта, одинакового с ним по величине, но относящегося только к одной причине или меньшему числу их.
- Теорема 28. Все единичное, иными словами, всякая конечная и ограниченная по своему существованию вещь может существовать и определяться к действию только в том случае, если она определяется к существованию и действию какой-либо другой причиной, также конечной и ограниченной по своему существованию. Эта причина в свою очередь также может существовать и определяться к действию только в том случае, если она определяется к существованию и действию третьей причиной, также конечной и ограниченной по
- Теорема 19. Человеческая душа сознает тело человеческое и знает о его существовании только через идеи о состояниях, испытываемых телом.
- 1.6.Обзор имеющихся интеллектуальных материалов в области создания комбинированных покрытий для высокоресурсных изделий
- Теорема 32. Воля не может быть названа причиной свободной, но только необходимой.