<<
>>

§ 2. Вводные замечания, касающиеся различения между несамостоятельными и самостоятельными предметами (содержаниями)


Понятие часть мы берем в самом широком смысле, который позволит нам назвать частью все различимое «в» предмете или, говоря объективно, «наличествующее» в нем. Часть есть все, что
предмет «имеет» в себе в реальном (real) смысле, или, вернее, в смысле реального (reell) [внутреннего состава], все то, что действительно выстраивает (aufbauen) предмет, причем предмет в себе и для себя, при условии абстрагирования от всех взаимосвязей, в которые он может быть вовлечен.
Поэтому всякий не относящий [к этим связям] «реальный» предикат будет указывать на часть предмета как субъекта [этого предиката]. Так, например, красный, круглый, но не существующий или нечто. Так же точно всякая в том же смысле «реальная» форма связи, например момент пространственной конфигурации, будет считаться собственной частью целого.
В обычной речи термин «часть» понимается не так широко. При попытках уточнить те сужающие рамки, из-за которых бытующее в ней понятие части отличается от нашего, мы сталкиваемся с фундаментальным различием, которое мы обозначаем как различие между самостоятельными и несамостоятельными частями. В привычном словоупотреблении, говоря о частях, имеют обычно в виду только самостоятельные части (мы называем их характерно — куски (die Stiicke)[112]). Поскольку каждая часть может, в свою очередь, сделаться предметом (или, как иногда говорят, «содержанием») специально на нее направленного акта представления, и ее, таким образом, тоже можно обозначить как предмет (содержание), то только что упомянутое различение частей указывает на различение предметов (содержаний) вообще. Термин предмет при этом берется в самом широком смысле.
Конечно, предметы, как и части, в обычной речи невольно мыслятся как самостоятельные. В этом отношении термин содержание менее ограничен — скажем, нередко говорят и об абстрактном содержании. Правда, речь о содержании обычно относится к чисто психологической сфере, и мы начнем наше исследование упомянутого различения с этой суженной сферы, но затем выйдем за ее пределы[113]*3.
Различие между самостоятельными и несамостоятельными содержаниями возникло исторически в области психологии, или, вернее, в области феноменологии внутреннего опыта. Полемизируя с Аокком, Беркли рассуждал следующим образом[114]. Мы обладаем способностью воспроизводить ранее воспринятые отдельные вещи. Мало того, мы можем их как-то объединять в вообра-
жении или же разбивать на части. Мы в состоянии представить себе человека с двумя головами, существо с человеческим туловищем по пояс и с лошадиной нижней частью тела или отдельные части [человеческого тела], скажем голову, нос, ухо сами по себе. С другой стороны, невозможно сформировать «абстрактную идею», например «идею» движения обособить от идеи движущегося тела. Абстрагировать в том смысле, как это понимает Локк, т. е. в смысле отъединения, мы можем лишь такие части представленного целого, которые хотя фактически и объединены с другими частями, но могут действительно существовать и без них. Поскольку здесь у Беркли esse неизменно синонимично percipi, то «не могут существовать» в данном случае не что иное, как «не могут быть восприняты». К тому же надо учитывать, что для него воспринятое — это идеи, т. е. содержание сознания в смысле реально (reell) переживаемых содержаний.
Таким образом, суть различения, проводимого Беркли, можно при легко понятном изменении терминологии выразить следующими словами185:
С точки зрения [типа] единства соответствующие представленные вместе (иначе говоря, сосуществующие в сознании) содержания распадаются на два основных класса: самостоятельные содержания и несамостоятельные186. Самостоятельные содержания присутствуют там, где элементы комплекса представлений (комплекса содержаний) можно в соответствии с их природой представить себе раздельно, а несамостоятельные — там, где этого сделать нельзя.
<< | >>
Источник: Гуссерль Э.. Логические исследования. Т. II. Ч. 1: Исследования по феноменологии и теории познания / Пер. с нем. В.И. Молчанова. — М.: Академический Проект,2011. — 565 с.. 2011

Еще по теме § 2. Вводные замечания, касающиеся различения между несамостоятельными и самостоятельными предметами (содержаниями):

  1. § 2. Вводные замечания, касающиеся различения между несамостоятельными и самостоятельными предметами (содержаниями)