<<
>>

§13. Относительные самостоятельность и несамостоятельность

15

-0

Самостоятельность мыслилась нами до сих пор как нечто абсолютное, как определенная независимость от всех связанных [между собой] содержаний, несамостоятельность же — как контрадикторная противоположность, т.

е. как зависимость по мень- 20 шей мере от одного содержания. Но не менее важно определить эти понятия и как относительные, причем абсолютное размежевание будет в этом случае предельным случаем относительного. Побуждение к этому исходит от самих вещей. В пределах сферы простых данностей ощущений (т. е. на этот раз 25 не в сфере представленных, являющихся в этих ощущениях вещей как таковых) момент визуальной протяженности210 во всех ее частях выступает для нас как несамостоятельный, но в пределах протяженности, рассматриваемой in abstracto, каждый из ее фрагментов (Stuck) будет считаться относительно самостоя- зо тельны м; [с другой стороны], каждый из ее моментов, например момент формы, который нужно отличать от «положения» и g «величины»211, рассматривается как относительно несамо- ^ стоятельный. Итак, рассуждение об относительной самостоя- с? тельности, которая при абсолютном рассмотрении или в каких- ^ 35 либо еще отношениях может быть несамостоятельностью, отно- ^ сится здесь к целому, которое посредством своей совокупности частей (причисляя сюда и само целое) устанавливает сферу, в границах которой теперь должны проводиться различения, кото-

рые осуществлялись до этого неограниченным образом. Итак, мы можем предложить следующие определения.

Несамостоятельным в и относительно целого G, или относительно совокупности содержаний, определяемой этим целым G, называется каждое из его частичных содержаний, которое может существовать только как часть, причем как часть целого такого типа, который как раз представлен этой совокупностью. Всякое частичное содержание, для которого вышесказанное неверно, называется самостоятельным в и относительно целого G.

Сокращенно можно также говорить о несамостоятельных или самостоятельных частях определенного (des) целого и, в соответствующем смысле, о несамостоятельных и самостоятельных частях частей (частичных целых) (Teilganzen) целого.

Это определение можно, конечно, обобщить и дальше. Его легко можно понять и так, что мы не просто соотносим какое-то частичное содержание с более широким целым, но определяем в самом широком смысле отношение одного содержания к другому, даже если они разъединены (disjunkt). В соответствии с этим мы определяем:

Содержание а относительно несамостоятельно применительно к содержанию Р, соответственно, к целостной совокупности содержаний, определяемой посредством Р и всех его частей, если действует чистый закон, коренящийся в своеобразии соответствующих родов содержаний, согласно которому вообще содержание чистого рода a a priori может существовать только в других содержаниях или в соединении с другими содержаниями из целостной совокупности чистых родов содержаний, определяемой через р. Если такой закон отсутствует, то мы называем а самостоятельным относительно р.

{Это можно сказать и проще: содержание а относительно несамостоятельно применительно к содержанию р, если существует закон, коренящийся в родовых сущностях а, Р, согласно которому a priori содержание чистого рода а может существовать только в содержании или в соединении с содержанием рода р. При этом мы, конечно, допускаем, что роды аир могут состоять из комплексов, так что целый ряд родов может быть переплетен друг с другом в соответствии с элементами этих комплексов. Из нашего определения следует, что а как таковому, в безусловной всеобщности, предопределено быть совместно данным в единстве с каким-либо р, или, иначе говоря, чистый род а, рассматриваемый с точки зрения возможности существования его индивидуальных единичностей, требует наличия рода р, соответственно, связной совместной данности единичностей его объема. Еще ко-

роче можно сказать, что бытие некоторого а относительно самостоятельно или несамостоятельно по отношению к роду р.}

Необходимое сосуществование, о котором говорится в определении, может или иметь место в некоторой произвольной временной точке, или же происходить во временной протяженности. В последнем случае Р есть временное целое, и временные определенности играют свою роль (как временные соотношения, отрезки времени) в совокупности содержаний, определяемой через р.

Например, содержание к, включающее временное определение t0, может нуждаться в существовании какого-то другого содержания X с временным определением tj = t0 + Д и, в этом смысле, быть несамостоятельным. {Убедительный пример последней упомянутой несамостоятельности дает сущностный закон, относящийся к сфере феноменологических событий «потока сознания», что каждое актуальное, осуществленное в сознании Теперь (BewuGtseins-Jetzt) неизбежно и непрерывно переходит в только что бывшее (ein eben Gewesen); т. е. настоящее-в-сознании (BewuGtseinsgegenwart) предъявляет непрерывные требования к будущему-в-сознании (BewuGtseinszukunft); и в этой связи: ретен- циальное сознание только что бывшего, которое само обладает имманентным характером актуального Теперь, требует, чтобы только что осознанный феномен был бы только что бывшим. Конечно, время, о котором мы здесь говорим, это имманентная форма времени, принадлежащая самому феноменологическому потоку сознания.}

Можно взять для иллюстрации сказанного и иначе ориентированные примеры. Если придерживаться нашего определения, то в конкретной целостности и по отношению к конкретной целостности визуального созерцания в некоторый момент самостоятельным является любой фрагмент (Stiick), т. е. любой конкретно заполненный отрезок поля зрения; [тогда как] любой цвет такого фрагмента, конфигурация цветов целого и т. п. — несамостоятельны. Или, скажем, заполненные поле зрения, «поле» осязания и т. д. самостоятельны в целом и по отношению к целому всего данного чувственного созерцания (Gesamtanschauung), тогда как качество, форма и т. п. — несамостоятельны, независимо от того, принадлежат ли они целому или каким-то его частям. Надо сразу же отметить, что все считавшееся несамостоятельным или самостоятельным по отношению к целому в предыдущем примере должно считаться таковым и относительно целого, которое является эталоном сравнения в данном случае. Речь здесь идет об общей истине:

Все, что самостоятельно или несамостоятельно по отношению к какому-то р, остается именно в этом качестве по отношению к любому целому

относительно которого Р самостоятельно или несамостоятельно.

Это положение, конечно, не допускает обращения. Итак, хотя отношения меняются в зависимости от того, как мы проводим границы, и при этом меняются относительные понятия, тем не менее только что упомянутый закон при- 5 дает определенное отношение группам содержаний, состоящих в обозначенной взаимосвязи. Именно так происходит, когда мы, например, какую-либо из сосуществующих групп, относящихся к любой временной точке, сравниваем с группами последовательными во времени и включающими ту группу или, в определенных 10 случаях, сравниваем ее со всеобъемлющей группой бесконечного полного (феноменологического) времени. Самостоятельное из последней группы составляет более обширную сферу, так что не все считающееся самостоятельным в порядке сосуществования должно считаться таковым в порядке последовательного сущест- is вования, но, пожалуй, верно обратное. Действительно, что-либо самостоятельное в порядке сосуществования (например, ограниченный участок поля зрительного ощущения в его конкретной полноте) будет несамостоятельным относительно всей целостности заполненного времени в той мере, в какой мы его времен- 20 ную определенность мыслим не более как точку во времени. Ведь, согласно вышесказанному, временная точка как таковая несамостоятельна, она конкретно наполняется лишь как составная часть наполненной временной протяженности, длительности. Но если мы заменим точку во времени длительностью, в которой данное is конкретное содержание мыслится как абсолютно неизменное, тогда это длящееся сосуществование может считаться самостоятельным и в этой более широкой сфере.

<< | >>
Источник: Гуссерль Э.. Логические исследования. Т. II. Ч. 1: Исследования по феноменологии и теории познания / Пер. с нем. В.И. Молчанова. — М.: Академический Проект,2011. — 565 с.. 2011

Еще по теме §13. Относительные самостоятельность и несамостоятельность:

  1. § 15. Самостоятельные и несамостоятельные предметы. Конкрет и индивид
  2. Предисловие ко второму изданию[1]
  3. § 1. Составные и простые, допускающие членение и не допускающие членение предметы
  4. § 7 Более четкая формулировка нашего определения с помощью введения ПОНЯТИЙ «ЧИСТЫЙ 35 закон» и «чистый род»
  5. (§12. Основные определения, характеризующие аналитические и синтетические утверждения}[127]
  6. §13. Относительные самостоятельность и несамостоятельность
  7. § 22. Чувственно воспринимаемые формы единства и целое
  8. § 25. Дополнительные замечания, относящиеся к фрагментации целого через фрагментацию его моментов
  9. § 6. Противопоставление [с помощью] других различий. Незавершенн, аномально сокращенные выражения, выражения с пропусками
  10. § 9. в) Понимание вырванных [из контекста] синкатегорематиков