ОПЫТ

- это совокупность знаний и навыков, получаемых человеком в процессе взаимоотношения с окружающим миром.

Обычно понятие «опыт» рассматривают в двух аспектах. Во-первых, опыт - это сумма знаний об окружающем мире, получаемых человеком либо посредством чувственного познания; в данном случае под опытом понимается и совокупная общественная практика, которая формируется в процессе активного взаимодействия людей с окружающей средой, позволяющего приспособиться к ней.

С процессуальной точки зрения опыт можно рассматривать как акт непосредственного приобретения нового знания, независимо от того, на каких методах и принципах он основан и какого рода знание он позволяет получить, и здесь уже не важно, идет речь о научном или житейском знании, объективном или субъективном, сакральном или профанном.

В философии науки природа опыта трактуется с разных позиций. Так, с точки зрения субъективизма это взаимоотношение «Я» и «мира». Результатом такого опыта являются в первую очередь непосредственно данные чувственные знания. С позиций

объективизма (материализма) опыт - это способ взаимоотношения человека с окружающей средой, с помощью которого человек объективирует себя.

В естественных науках материалистическое понимание опыта особенно хорошо прослеживается, поскольку именно опыт и его результат рассматриваются как объективная основа естественно-научного знания об окружающем мире. Посредством опыта происходит подтверждение или опровержение адекватности полученных результатов объективной природе окружающего мира.

Однако и в среде ученых-естественников есть концепции, ставящие под сомнение объективную природу опыта.

Проблемы, поднимаемые этими теориями, заключаются в следующем.

Утверждается положение о теоретической нагруженности опытно-эксперименталь- ных данных.

Это вовсе не означает, что все достижения в физике, химии, астрономии и других науках, основанных на опытно-экспериментальных данных, являются продуктами субъективных восприятий ученых. Речь идет только о характере информации, предоставляемой нам в том числе и естественно-на- учным опытом. Дело в том, что опытные данные обязательно содержат в себе субъективное. Это относится даже к тем данным, которые на девяносто девять процентов состоят из объективных фактов и в которых, казалось бы, субъективньш является всего лишь один процент информации. Чисто объективным нельзя назвать знание, даже если в нем будет хотя бы один процент субъективизма.

Таким образом, в опыте сохраняется объективность только как объектность описания - направленность на объект исследования. Речь идет об описании как о фиксации наблюдаемого, без включения в него процедур анализа, тогда как объективность в строгом смысле с необходимостью включает в себя анализ, которьш вовсе не исключает, а, наоборот, предполагает субъективное.

Я. А. Пятков