Старьте вопросы (учение графа Л. Н. Толстого)

Цитаты из произведений Л. Н. Толстого «Исповедь» (1879), «В чем моя вера» (1884), «Что же нам делать?» (1885) приводятся в статье Лаврова не совсем точно; явные ошибки и описки в цитатах при подготовке настоящего издания исправлены.

Для настоящего издания статья сверена с рукописью и правленной Лавровым версткой (ЦГАОР, ф. 1762, оп. 2, ед. хр. 347).

1. См. тгрим. 3 и 4.— 500
2. Имеется в виду «Союз коммунистов», основанный Марксом и Энгельсом летом 1847 г. в Лондоне и явившийся первой международной организацией пролетариата. Его программа — «Манифест Коммунистической партии», заканчивающийся лозунгом: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!», вышла в свет в феврале 1848 г.-=- 510
3. Имеется в виду первый том журнала «Вперед» за 1873 г., где была напечатана статья Лаврова «Знание и революция» (см. II. Л. Лавров. Избр. соч. на соц.-полит. темы, 1934, т. II).— 510
4. Имеется в виду «Статья вторая. Ответ на разные критики» (напечатана во «Вперед», т. III, 1874. См. П. Л. Лавров. Избр. соч. на соц.-полит. темы, 1934, т. II).— 510

6 Имеются в виду А.

6. Эмигрантский лондонский монастырь — ироническое наименование общежития сотрудников «Вперед» в Лондоне.—
7. Мистическая секта среди русских революционеров, о которой упоминает здесь Лавров,— секта Александра Капитоно- вича Маликова (1839—1904), основателя религиозного учения о «богочеловечестве».— 511
8. Имеется в виду проникнутая мистицизмом и церковными идеалами теософическая философская система В. С. Соловьева (1853—1900), на лекциях которого, похожих на «восторженную проповедь», в университете и на Высших женских курсах в Петербурге в 1880—1881 г. собиралось много слушателей. Высказываясь за христианскую монархию, Соловьев в то же время в речах, произнесенных 13 и 28 марта 1881 г., призывал к неприменению смертной казни к народовольцам, убившим Александра II, за что был лишен права чтения лекций и выведен из Совета министерства народного просвещения.— 511
9. См. прим. 8.— 512
10. Т. е. «Вестника Народной воли».— 514
11. Четьи-Минеи — сборники древнерусских «житий святых», составленные таким образом, что каждое «житие» читается в определенный день определенного месяца. Прологи — то же самое, но в более кратком изложении.— 527
12. См. прим. 3 к статье «Социализм и борьба за существование».— 538
13. Экзегеза — богословское толкование религиозных текстов.— 541
14. «Неумытый Трезор» — сказка М. Е. Салтыкова-Щедрина, напечатана в «Неделе» в 1885 г., перепечатана в сборнике «23 сказки» (СПб., 1886) под заглавием «Верный Трезор». Сказка «Коняга» впервые была напечатана и «Русских ведомостях», № 70, 13 марта 1885 г., вместе со сказкой «Кисель» под общим названием «Две сказки» (см. Н. Щедрин (М. Е. Салтыков). Поли. собр. соч., т. XVI, М., 1937).— 544
15. Сютаев, Василий Кириллович (ок. 1820—1890) — крестьянин Тверской губернии, Новоторжского уезда, деревни Шевели- ной, основатель религиозного «учения», исходившего из евангельской проповеди любви к людям. Официальную церковную обрядность (например, крещение) отвергал, за что в 1876 г. преследовался церковью. Был в дружеских отношениях с JI. Н. Толстым.— 573
16. Согласно религиозному преданию иудеев, бог обрек человека на труд в наказание за то, что первочеловек Адам вкусил от запретного плода.— 575