ФОРМА И МАТЕРИЯ
обладанию (????) эйдосом («Сократ образован»), причем субстрат изменения («Сократ») не возникает и не уничтожается. Учение Аристотеля о Ф. и. м., так же как и учение о «принципах» вообще, имело эвристич. характер: расчленить и высветить в размытом хаосе «слитых» впечатлений объективную («по природе») структуру вещи, делающую её познаваемой.
Ф. и м.— имманентные структурные элементы (????????) вещи, которые «неотделимы» от неё и не обладают самостоят. реальностью в качестве данного нечто (???? ??); таковой обладает только результат их синтеза — «целостность» (?? ??????? — термин Аристотеля для «конкретного»). При этом Ф. и м. соотносительны акту и потенции: материя есть потенция формы, а форма — актуализация (см. Энергия, Энтелехия) материи. Нераздельность Ф. им. (принцип, называемый гилеморфизмом) нарушается только дважды, и оба раза в пользу «формы»: в космологии — признанием трансцендентного ума-нуса — перводвигателя, в антропологии — признанием «отделимости» и бессмертия высшей духовной способности — «активного ума» («О душе» III 5). Ф. и м. у Аристотеля могут выступать как функциональные понятия: нечто может быть «формой» материи х, но «материей» формы у. Так, в теории элементов «каждое вышележащее телоотносится к находящемуся под ним как форма к материи» (О небе 310b 14), и, напр., вода выступает как «форма» по отношению к земле, но как «материя» по отношению к воздуху. Аристотель различает градации материи: последовательно повторяя гилеморфич. анализ, можно дойти до чистой, или первой, материи (????? ???, materia prima — «Метафизика» 1049 а 25), о к-рой невозможно сказать, «из чего» она состоит, и к-рая противополагается наиболее близкой к энтелехиальному состоянию «последней материи» (?????? ???). Напр., «дом» предполагает след. ступени материи: кирпичи («последняя материя»), глина, земля, первая материя (материя четырёх элементов). Однако словоупотребление Аристотеля непоследовательно, и «первой материей» он иногда называет также ближайшую материю («Метафизика» 1044а 23; 1014h 32; «Физика» 193а 29). • К ine H. R., Aristotle without Prima Materia, «Journal of the History of Ideas», 1956, v. 17, JVt 3, p. 370—80; S o l m-s e n F., Aristotle and prime matter: a reply to Hugh R. King, там же, 1958, v. 19, № 2, p. 243—52; T u genhat E., ?? ???? iivog. Eine Untersuchung zu Struktur und Ursprung Aristotelischer Grundbegriffe, Freiburg — Munch., 1958; H a p p H., Hyle. Studien zum aristotelischen Materie-Begriff, B,—N. Y., 1971.
Еще по теме ФОРМА И МАТЕРИЯ:
- Материя и форма
- Форма и материя
- 1. Физическая форма движения материи
- Онтология и эпистемология - форма и материя; четыре причины
- Идеальное как особая форма движения материи (Онтологическая гипотеза) The Ideal as a special form of movement of mater (Onthological hypothesis)
- ГОББС Томас Левиафан, или материя, форма ивласть государства церковного игражданского
- ГОББС Томас Левиафан, или материя, форма ивласть государства церковного игражданского
- Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского. Лекция, 2016
- III.5.2. Эволюция понимания материи в истории философии и естествознания. Материя как объективная реальность
- Теорема 6 Материя безгранично протяженна, и материя неба и земли одна и та же.
- Кроме типов движения материи, выделяют формы движения материи.
- ФОРМА ГОСУДАРСТВА: ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ, ФОРМА ГОСУДАРСТВЕННОГО УСТРОЙСТВА, ПОЛИТИЧЕСКИЙ РЕЖИМ
- В философии Древнего Китая и Древней Индии не ставится проблема дискретности материи и ее строения. Материя рассматривается в ней:
- 3.4. Форма государства. Форма правления. Форма государственного устройства. Политический (государственный) режим