<<
>>

ИНДЕТЕРМИНИЗМ

(от лат. in — приставка, означающая отрицание, и детерминизм), филос. учение и методологич. позиция, к-рые отрицают либо объективность причинной связи (онтологич. П.), либо по-знават.
ценность причинного объяснения в науке (методологич. И.). В истории философии, начиная с др.-греч. философии (Сократ) вплоть до наст. времени, И. и детерминизм выступают как противостоящие концепции по проблемам обусловленности воли человека, его выбора, проблеме ответственности человека за совершённые поступки. И. трактует волю как автономную силу, утверждает, что принципы причинности не применимы к объяснению человеч. выбора и поведения, обвиняет сторонников детерминизма в фатализме. Марксизм исходит из того, что «детерминизм не только не предполагает фатализма, а, напротив, именно и дает почву для разумного действования» (Л е-н и н В. П., ПСС, т. 1, с. 440), «...нимало не уничтожает ни разума, ни совести..., ни оценки... действий» человека (там же, с. 159).

В совр. бурж. философии получили распространение различные формы И. Так, баденская школа неокан-

тианства ограничивала принцип детерминизма только областью наук о природе и отрицала его применимость к «наукам о духе» (Виндельбанд, Риккорт). Неопозитивизм, прагматизм и персонализм пытаются ограничить детерминизм только логич. сферой.

Проблема И. и детерминизма стала особенно актуальной в связи с развитием совр. квантовой физики. Было установлено, что принципы классич. детерминизма не пригодны для характеристики процессов микромира. В связи с этим предпринимались попытки истолкования осн. законов квантовой теории в духе И. и агностицизма. При этом одна из историч. форм детерминизма, а именно механистич. детерминизм, отождествлялась с детерминизмом вообще. Трудности в осмыслении проблем причинности в совр. физике имели своим следствием усиление тенденций к И. в совр. бурж. философии. Так, Б. Рассел, X. Рейхенбах, Ф. Франк утверждают, что детерминизм вообще не имел науч. ценности; аксиома причинности, по их мнению, не входит в состав даже классич. физики, ибо утверждение о причинности не может быть сведено к отношению между наблюдаемыми фактами, поскольку результаты измерения носят характер вероятностного распределения. Выражением И. были идеи о «свободе воли» электрона, о том, что единичные микроявления управляются телеологич. силами и пр.

Диалектич. материализм, отвергая И., в то же время показывает недостаточность прежних механистич. представлений о детерминизме и на основе достижений совр. естеств. и обществ. наук формирует новое обобщённое представление о детерминизме.

<< | >>
Источник: Федосеев, Ильичев. Философский энциклопедический словарь. 1986

Еще по теме ИНДЕТЕРМИНИЗМ:

  1. 3. Детерминизм и индетерминизм
  2. 4. Детерминизм и индетерминизм. Динамические и статистические закономерности
  3. YIII.2.3.Принцип детерминизма. Динамические и статистические закономерности. Недопустимость индетерминизма в науке
  4. 11. Географический детерминизм (фатализм) и географический индетерминизм (нигилизм)
  5. Сущность развития.
  6. Глава IV ДИАЛЕКТИКА
  7. Исламская этика
  8. 36) Принцип детерминизма в истории науки и психологии.
  9. РАЙЛ
  10. Первый этап
  11. Основные выводы
  12. 101. Детерминистическая формула вменяемости
  13. НАГЕЛЬ
  14. ПРИЧИННОСТЬ
  15. Педагогіка. Інтегрований курс теорії та історії: Навчально- методичний посібник: У 2 ч. / За ред. А.М. Бойко. — Ч. 2. — К.: ВІПОЛ; Полтава: АСМІ,2004. — 504 с., 2004
  16. Кармазин Ю.А., Стрельцов Е.Л. и др.. УГОЛОВНЫЙ КОДЕКС УКРАИНЫ. КОММЕНТАРИЙ. Харьков-Одиссей, 2001
  17. ПРЕДИСЛОВИЕ
  18. РЕДАКТОРСКАЯ СТАТЬЯ
  19. ОБЩАЯ ЧАСТЬ
  20. Раздел I