Информация и дезинформация.

эмпирическим - критерием является буддийская dukkha - cukkha. Другими словами, информация - это такие данные, которые корреспондируют с реальностью. А мы сталкиваемся с эмпирической реальностью, - считает Гальтунг, - когда испытываем страдание (физическое, умственное и духовное). Дезинформация - это то, что выводит нас на уровень виртуальной реальности (например, секс по компьютеру).

Второй критерий - это теоретическая полнота данных о реальности. Чтобы получить объективную информацию, необходимо восстановить упущенные данные. Но чтобы увидеть то, что упущено, нужна некая теория. Например, нам говорят о «развитии экономики», но с точки зрения экономической теории постиндустриального общества - это дезинформация, потому что в данном дискурсе упущено более важное, чем простой количественный рост экономических показателей: экономическое распределение. И. Гальтунг полагает, что информационные технологии имею тенденцию отцеживать, обеднять информацию, представленную в коммуникативном дискурсе.

Третий критерий носит прагматический характер - это равноценность сообщения и для отправителя, и для получателя.

частности, СМИ убеждают нас в том, что алчность - это замечательно, что эгоцентризм - это высшее проявление человеческих качеств. Все это не что иное, как примитивная идеология потребительского общества. Правы те исследователи, которые говорят, что потребительское общество - это эгоцентрическое и индивидуалистическое общество и не может быть другим. Канонизированная позиция эгоцентризма - это предельно низкая планка человеческой морали, - тиражируется с помощью высоких технологий. Таков один из парадоксов информационного общества.

Социальные исследователи указывают также на то, что информационные технологии породили упадок, или даже закат способности к логическому мышлению молодежи (200. Р.220). Компьютерные телекоммуникационные технологии формируют лоскутное мировоззрение и синхроническое «блип - мышление». Паттерны такого «мышления» организованы в структуры, напоминающие телевизионную презентацию реальности: проблески и мелькания, бессвязные мимолетные кадры. Нарушается мозговая способность организовывать информацию, делать умозаключения во времени. Это очень серьезная социально-культурная проблема, которую пытаются завуалировать апологеты информационных технологий. В конечном итоге люди оказываются обманутыми, и этот обман будет продолжаться до тех пор, пока не произойдет пробуждение от «виртуального сна» и не воцарится разумно- критическое отношение к технике и технологии, к информационному обществу вообще.