<<
>>

Итоги:

  1. Философы не изобретали то или иное понимание сознания: они воспроизводили реальную, для определенной эпохи, структуру человеческой духовности и реальное место сознания в ней.
  2. Структура духовного опыта тесно связана со спецификой мировоззренческой эпохи.
  3. Деформация внутреннего опыта людей имела устойчивую тенденцию к «снижению» уровня духовности.

Сознание XX в – с развитием буржуазных отношений в структуре внутреннего опыта – доминируют материальные интересы, и сознание становится ничем иным, чем осознанием этих интересов.

С усилением прогрессов эгалитаризации и либерализации – с уменьшением контролирующего влияния общества на жизнь человека, в структуре духовного опыта стало доминировать бессознательное – «Оно».

В конце XX века вновь человечество осознало «безопорность» своего существования. Экзистенциальный страх, сопровождающий осознание факта, что все «базовые опоры» - Бог, разум, социальность и т.д. – разрушены, породил попытку искать основания бытия и сознания в обществе людей, в коммуникации. Но к концу XXв. стало ясно, что коммуникативные цепочки разорваны, связь поколений, межпоколенное общение уничтожены; осталось пространство, заполненное информацией без источника и адресата.

Современные постмодернистские философы, писатели, эстетики толкуют сознание как поток текстопроизводства, назначение которого – чтобы случайные сигналы и послания ниоткуда выразить в языке и передать неизвестно куда и кому. Сознание отпускается в свободный полет по информационному пространству, а его содержание начинает напоминать шизофренический бред. Провозглашается свобода сознания от социальности («Сверх-Я»), бессознательного («Оно»), от высшего авторитета или Абсолюта (Бог, Разум, Дух и т.д.) оборачивается новой его несвободой, без истоков и детерминант.

Сознание больше не «всматривается» в бездну духовного опыта личности, не включается в личную работу разрешения открытых им противоречий.

Семинарское занятие на тему: Сознание как философский феномен

1. Проблема сознания в философии. Особенности диалектико-материалистического подхода к проблеме сознания.

2. Отражение как всеобщее свойство материи. Развитие форм отражения в неживой природе.

3. Возникновение сознания и его общественная природа. Сознание как высшая форма отражения материи. Сознание и мозг.

4. Сознательное и бессознательное.

5. Онтологический статус сознания.

6. Сознание как форма моделирования действительности.

7. Сознание и самосознание.

<< | >>
Источник: Апрелева В.А.. Философия: Учеб. пособие. – Курган.: Изд-во «Пайдейя»,2006. – 633 с.. 2006

Еще по теме Итоги::

  1. IX. Общие итоги второго периода в истории науки уголовного права в России
  2. II. Первые итоги. Экономика
  3. «ПЕРЕСТРОЙКА»! В СССР И ЕЁ ИТОГИ
  4. Итоги — за и против
  5. 15. Итоги разбора полётов
  6.   ГЛАВА ПЯТАЯ ОСНОВНЫЕ ИТОГИ ПЕРВОГО ГОДА НОВОЙ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ПОЛИТИКИ В ОБЛАСТИ СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА И ПРОМЫШЛЕННОСТИ
  7. 1. Боръба партии и Советского правительства за ликвидацию последствий неурожая в Поволжье и первые итоги восстановления сельского хозяйства к концу 1921 г. 
  8.   3. XI съезд РКІІ(б) об итогах и уроках первого года новой экономической политики  
  9. §              3.              Основания признания недействительными сделок с земельными участками, совершенных по итогам торгов
  10. [2] Рецепция РЧП. Понятие, значение и этапы Рецепции. Итоги Рецепции, особенность рецепции в России.
  11. подводя итоги
  12. Итоги перестройки
  13. ИТОГИ И ЗАДАЧИ :1
  14. Итоги и последствия войн