<<
>>

§ 2. Объективный критерий и типы социального прогресса. Логика мировой истории. Единство и многообразие исторического процесса

Прочтите внимательно отрывок из работы Ф. Энгельса «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии». Ответьте на следующие вопросы. Какую философскую идею развивает здесь Ф.
Энгельс? Относится ли все сказанное им ко всем общественно-экономиче- ским формациям или только к классово-антагонистическим?

«История так же, как и познание, не может получить окончательного завершения в каком-то совершенном, идеальном состоянии человечества; совершенное общество, совершенное «государство», это — вещи, которые могут существовать только в фантазии. Напротив, все общественные порядки, сменяющие друг друга в ходе истории, представляют собой лишь преходящие ступени бесконечного развития человеческого общества от низшей ступени к высшей. Каждая ступень необходима и, таким образом, имеет свое оправдание для того времени и для тех условий, которым она обязана своим происхождением. Но она становится непрочной и лишается своего оправдания перед лицом новых, более высоких условий, постепенно развивающихся в ее собственных недрах. Она вынуждена уступить место более высокой ступени, которая, в свою очередь, также приходит в упадок и гибнет. Эта диалектическая философия разрушает все представления об окончательной абсолютной истине и в соответствующих ей абсолютных состояниях человечества так же, как буржуазия посредством крупной промышленности, конкуренции и всемирного рынка практически разрушает все устоявшиеся, веками освященные учреждения» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. С. 275—276).

  1. На семинаре по философии возникла дискуссия по вопросу о критериях общественного прогресса. Проанализируйте выступления студентов, дайте оценку предложенным в них критериям прогресса.

Смирнов. Главный показатель уровня развития общества — это уровень жизни людей. Ведь в конечном счете смысл развития науки и техники в удовлетворении потребностей людей.

Сергеев. Уровень жизни — это еще не все. Люди могут жить хорошо, материальное благосостояние может быть следствием просто хороших, благоприятных природных условий, но это не следствие высокого уровня развития производительных сил, культуры, науки. Я считаю, что критерием прогресса общества является уровень развития науки и культуры, ибо от них в конце концов зависит степень материального и духовного развития общества.

Садовская. А я считаю, что главный показатель прогресса — степень нравственного состояния общества. Высокий уровень морали есть свидетельство высокого уровня развития науки и культуры, образования и организации общества.

Иванов. А все же главное — это уровень развития производительных сил, ибо он дает возможность более свободному развитию и науки, и ис- кусства, делает общество менее зависимым от стихийных сил природы. Он определяет и более высокий уровень всех остальных общественных отношений.

Краснов. Я считаю, что критерием прогресса должно быть совсем иное! Ведь во имя чего мы познаем мир, преобразуем природу? Чтобы сделать человека счастливее. Вот это и есть главный показатель прогресса. Это трудно измерить, объективировать, но в будущем наука сможет измерить степень счастья людей.

  1. Многие философы, сторонники циклического развития человечества (О. Шпенглер, А. Тойнби), считали, что у истории нет общей прогрессивной тенденции, а есть зарождение, развитие и гибель отдельных цивилизаций. К этому их привела аналогия между обществом и организмом. К. Маркс также часто прибегал к такой аналогии, сравнивая общественно-экономическую формацию с организмом, в котором базис — это скелет, а надстройка — мускулы, мясо. Почему в одном случае аналогия оказалась неплодотворной и привела Тойнби и Шпенглера к крайне пессимистическим выводам, а в другом помогла понять целостность общества и применить к его анализу системный подход?
  2. Согласно марксистской теории прогресса существуют объективные, действующие подобно естественным, механизмы направленного социального развития, обусловливающие переход от одной стадии общественной жизни к другой, более высокой и более совершенной.
    В числе этих механизмов диалектика производства и потребления, производительных сил и производственных отношений.

Дайте ответы на следующие вопросы:

    1. Всегда ли производство обусловливает прогрессивную направленность развития общества?
    2. Если учесть, что социально-экономической основой социальных революций является конфликт между производительными силами и производственными отношениями, то наступления социальных революций следует ожидать прежде всего в тех странах, ще производительные силы развиваются наиболее быстро. Однако сегодня мы наблюдаем иную картину — страны, ще производительные силы развиты наиболее мощно, наиболее далеки от революционной ситуации. Почему это происходит? Перестает действовать открытый К. Марксом закон? Или есть другие объяснения этому парадоксу?

 

<< | >>
Источник: Кочергин А. Н.., Плесский Б. В., Уемов А. И.. Философский лабиринт: Сборник задач и упражнений по философии.-- М.: Изд-во МГУ,1992.— 173 с.. 1992

Еще по теме § 2. Объективный критерий и типы социального прогресса. Логика мировой истории. Единство и многообразие исторического процесса:

  1. Глава IVОСОБЕННОСТИ ЕДИНСТВА РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ( Предварительные замечания)
  2. А. С. Пушкин
  3. СЕМАНТИЧЕСКАЯ ТЕМАТИКА В МАРКСИСТСКОЙ ГНОСЕОЛОГИИ 
  4. г) Признаки и понятие закона
  5. § 2. Объективный критерий и типы социального прогресса. Логика мировой истории. Единство и многообразие исторического процесса
  6. 2.ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ
  7. А.М.Блок ГЕГЕЛЬ: «ХИТРОСТЬ МИРОВОГО РАЗУМА»
  8. Проблемы онтологии Субстанция и бытие
  9. Проблема человека в философии Человек как проблема для самого себя
  10. Многие явления и процессы глобализма опознаются как декадентские, типологически близкие явлениям упадка культуры
  11. К истории вопроса СОЦИАЛЬНО-КЛАССОВЫЕ КОРНИ «ПЛЮРАЛИЗАЦИИ МАРКСИЗМА»
  12. ГЛАВА ТРЕТЬЯ Общие принципы марксистской теории в свете диалектики общего и особенного, сущности и явления
  13. Эпилог (для наивных студентов)
  14. Математика, естествознание и логика (0:0 От Марк[с]а)
  15. 2. ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ
  16. § 4. СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ НАУЧНОЙ ТЕОРИИ. ЗАКОН КАК КЛЮЧЕВОЙ ЕЕ ЭЛЕМЕНТ