Прагматизм  

Философия прагматизма ставит во главу угла деятельность. Она помогает решать человеческие проблемы. Это напоминает фило&софию Древнего Рима. То, что полезно для человека, можно счи&тать истинным. В качестве примера приведем рассуждение Уилья&ма Джемса (1842—1910) о выгодности веры в Бога. Если вера окажется ложной, то я ничего не теряю и не окажусь в худшем положении, чем атеист; но если она окажется истинной, я обес&печу себе спасение и вечную жизнь. Не стоит терять единствен&ный шанс, и, значит, есть все резоны верить в Бога. Как и для Рассела, истина для прагматизма представляет собой веру, не подверженную сомнению.

Разум для прагматизма — инструмент добывания успеха в мире, а научные теории — орудия, помогающие в этом. Какая-либо идея становится истинной, когда воплощается в жизнь.

По словам Джона Дьюи (1859— 1952), разработавшего инстру- менталистскую версию прагматизма, функция интеллекта не в том, чтобы копировать объекты окружающего мира (да и почему все&ленная должна существовать в копиях и как она может бьггь ско&пирована во всей полноте?), а в том, чтобы создавать наиболее эффективные и выгодные отношения с объектами.

У Декарта в основе всего лежала человеческая мысль, у Ниц&ше — воля. «Мышление для нас средство не «познавать», но обо&значать, упорядочивать происходящее, делать его доступным для нашего употребления: так мыслим мы сегодня о мышлении; завт&ра, возможно, иначе»1 — эти мысли Ницше вполне в духе праг&матизма, последнее слово которого — «мир есть то, что мы из него делаем», заставляющее вспомнить Поппера и экзистенциа&листов, — в каком-то смысле итог всей новейшей философии.

Этично с точки зрения прагматизма все, что способствует ус&пеху в делах, и здесь прагматизм переходит в то, что получило название деловой этики. Наибольшая известность выпала в XX в. на долю Дейла Карнеги (1888—1955), советы которого разошлись по свету в миллионах экземпляров. Карнеги много взял из челове&ческой мудрости, чтобы выработать правила общения и достиже&ния делового успеха. Они сводятся к следующему: имеет хорошие отношения с людьми и достигает успеха в делах тот, кто макси&мально внимателен к другим и как можно меньше выпячивает собственное Я. Эти правила напоминают «разумный эгоизм» Чер&нышевского, но здесь человек меньше думает о пользе других и всех, а больше — о себе, хотя разум его смиряет эгоизм.