Скептицизм
Если самое влиятельное направление отказывается от решения вопроса о смысле жизни и утверждает абсурдность бытия — это кризис. Справедливо или нет утверждение Хайдеггера, что поня&тийное мышление исчерпало себя и требуются иные формы по&знания, — это свидетельство того, что философия завершила еще один круг развития. Своим «вопрошанием» философия вернулась к Сократу, но Хайдеггер тянет ее дальше и прямо заявляет, что хотел бы конца философии вообще. Философия пришла к само&отрицанию вслед за тем, как европейская культура, по Хайдегге- ру, — к нигилизму.
Провозгласив возврат к античной культуре, деятели Возрож&дения способствовали восстановлению преемственности в фило&софии. Призвав вернуться к досократикам, Хайдеггер поставил под вопрос философию как таковую, завершая не только ее от&дельный этап, но философию в целом. Антиинтеллектуализм (скеп&тическое отношение к разуму как к таковому) прагматиков, пси&хоаналитиков, экзистенциалистов и неопозитивистов — реакция против рациональных основ философии Нового времени. Появля&ется много интересных частных направлений, но теряется целост&ность видения мира.
Камю говорил о трагедии разума, который в отсутствие веры не смог найти потерянный смысл жизни. Если Новое время нача&лось с сомнения в доводах веры, то XX век усомнился и в доводах разума. Европейская философия дошла до скептицизма и песси&мизма, и завершение ее круга — третьего после античного и хри&стианского — неслучайно совпало с мировыми войнами, разгу&лом тоталитаризма и экологическим кризисом.
Роль скептиков, отрицающих метафизику, сыграли неопози&тивисты, которые побивали философию наукой с ее требованием эмпирической проверяемости, прагматисты с их заменой истин&ности на полезность, психоаналитики с их заменой сознания под&сознательным, экзистенциалисты с признанием истинным того, что личностно значимо для индивида. Если нет логики истории, на которую рассчитывал XIX век, значит, все случайно: и в чело&веческой жизни, как считает экзистенциализм, и в природе, как считают неопозитивизм и современная методология науки.
Контрольные вопросы
- Как в XX в. решается проблема историзма в философии?
- Что такое экзистенция?
- Как понимал экзистенциализм проблему свободы и становления личности?
- В чем различие в понимании гуманизма Хайдеггером и Сартром?
- В чем основное философское значение психоанализа?
- Что нового внес в психоанализ Юнг?
- Каковы основные характеристики двух моделей поведения по Фромму?
- Каково соотношение опыта и веры в теории познания XX в.?
- Каковы основные исходные предпосылки и выводы прагматизма?
10. В чем проявился скептицизм в философии XX в.?
Рекомендуемая литература
Камю Л. Бунтующий человек. — М., 1991.
Новая технократическая волна на Западе / Сост. П.С. Гуревич. — М., 1986.
Поппер К. Логика и рост научного знания. — М., 1983.
Проблема человека в западной философии / Сост. П. С. Гуревич. — М., 1988.
Самосознание европейской культуры XX в. / Сост. Р. А. Гальцева. — М., 1991.
Сартр Ж. П. Экзистенциализм — это гуманизм. Сумерки богов. — М., 1989.
Фромм Э. Душа человека. — М., 1992.
Фромм Э. Психоанализ и этика. — М., 1993.
Хайдеггер М. Время и бытие. — М., 1993.
Швейцер Л. Благоговение перед жизнью. — М., 1992.